如果我們將1-9看做是科學(xué)心理工作的美好詮釋的話，到圖徽9時就已將潛意識層面的內(nèi)容進(jìn)行了人格化的呈現(xiàn)，用榮格爺爺?shù)睦碚搧砜矗@還是小意思，處于個體潛意識和情結(jié)層面的，離我們的集體潛意識和原型力量還有很遠(yuǎn)的路，不過如昨天總結(jié)的，心理工作能到這個層面，算是差不多了，接下來的事情，要靠“智慧”，靠“內(nèi)在指引”，讓內(nèi)在真實(shí)被覺察，得到溝通，完成第三次的結(jié)合，最后會如何？佛陀的境界吧~
A SALAMANDER LIVES IN THE FIRE, WHICH IMPARTS TO IT A MOST GLORIOUS HUE.
This is the reiteration, gradation, and amelioration of the Tincture, or Philosopher’s Stone; and the whole is called its Augmentation.
圖中一個人拿著三叉戟對著在火堆里的蠑螈（OR蜥蜴）看起來是要將其進(jìn)行炙烤。
蠑螈象征的是固定不變的明顯自性，需要在火元素的刺激下，經(jīng)過反復(fù)不斷的一次又一次的提純——哲人石的煉造。
四大元素包括了火元素、風(fēng)元素、水元素和土元素，火元素是煉金術(shù)中非常重要的，是轉(zhuǎn)化歷程的燃料，被視為隱匿或玄秘勢力所具有的靈力。
三叉戟也很有趣呀，在希臘神話中，它是海王波塞冬的武器，而在占心術(shù)中海王星的符號也是三叉戟呀~這里擴(kuò)充一點(diǎn)的資訊是，①三叉戟的符號在基督文化中帶著“邪惡和魔鬼”的味道；而在幼發(fā)拉底河地區(qū)，三叉戟是“雷電”的象征；②海王波塞冬是宙斯的兄長，掌管著所有水域，好戰(zhàn)且野心勃勃，揮舞著三叉戟，在憤怒時可以引發(fā)海嘯和地震，心情好的時候也可以快速讓水面平靜，它還是豐收之神……吧啦吧啦……也是很牛的人物。
綜上所述，再結(jié)合心理學(xué)中常將水域形容為潛意識，那么我們可否將這一理解代入，在自性化的歷程中，如何去把握情緒的起伏。
腦洞大開的我又想到了，三叉戟的主人是波塞冬，波塞冬掌管水域，如果將其理解為水元素的話，與旁邊的火元素配合著，一起折騰蠑螈（明顯自性的代表物），這水火的搭配，不正是《周易》中的“坎離圖”啊！
話歸原題，圖徽10告訴我們?nèi)说陌l(fā)展真沒個盡頭，如果到了9中的狀態(tài)，自然需要朝著神性去追求，朝著第三次結(jié)合去發(fā)展，即——發(fā)展神性。（思緒又飄向了那些封建皇帝，皇權(quán)在握之后就考慮修仙成神，嗯嗯，異曲同工之妙~）
THE FATHER AND THE SON HAVE LINKED THEIR HANDS WITH THOSE OF THE GUIDE: KNOW THAT THE THREE ARE BODY, SOUL, AND SPIRIT.
借由智者的力量，老父親和兒子的身心靈被聯(lián)系在一起。（這種胡亂解釋的感覺真好。）
如同每一個關(guān)于王子的神話故事，老皇帝最終要將皇位傳給兒子，皇帝總有老去的一天，舊的與新的，需要一個神圣的結(jié)合與更替，當(dāng)然，這個過程不可能輕松，在此推薦了解“英雄之旅”，每一個要繼承皇位的王子都需要經(jīng)歷坎坷，面對險境。
這里有個智慧老人，赫爾墨斯，他是能夠連接三界的信使，具有超越和轉(zhuǎn)化的力量。具體故事可以參考希臘神話~
背景中的小船在繼續(xù)航行，它沒有停下腳步，而是想著更加廣闊的水域進(jìn)發(fā)，如同我們的心靈。
新介入的是想象世界中的智者，神性的引領(lǐng)者，一手拉著已經(jīng)坐穩(wěn)意識王位的國王，一手拉著未來的王者（這王者必帶著老國王的經(jīng)驗(yàn)以及新的神性，嗯……優(yōu)化的第二代），他們會聊些什么呢？
對于這個想象中的人物，如何形容呢？內(nèi)在智慧的外顯形象，有點(diǎn)像是人格分裂（開個玩笑），源自我們自身卻又高于自身微小的個體，不屬于我們控制范圍內(nèi)，它有自己的思考和智慧，仿佛只是住在我們的身體里的另一個靈魂，當(dāng)然，它只具有內(nèi)在真實(shí)性。榮格爺爺?shù)摹都t書》就是完美的例子，甚至這個赫爾墨斯看起來都和他的斐樂蒙長得辣么像！關(guān)于內(nèi)在智慧老人，我又想到了尼采的查拉圖斯特拉~忍不住夸一下自己的聯(lián)想能力，哈哈！
看吧，也是個有大翅膀的白胡子老頭。印象中榮格爺爺說這形象和中國道家的老子有關(guān)。還有很重要的一點(diǎn)，從圖徽10開始，這些出現(xiàn)的人物都是他們自己從我們腦海中冒出來的，而非人為想象創(chuàng)造出來的。這要講榮格爺爺?shù)姆e極想象技術(shù)，又是個大幅篇章，我先欠著。
圖徽11最重要的是講了一件事：在想象中和內(nèi)在世界的外在客體相遇。說起來很繞口，但就是醬紫，如上所述的，這個外在客體不是外在世界的客體，而是內(nèi)在世界的。（所謂的要成功先發(fā)瘋？？？）
明天要講很恐怖的故事了~預(yù)告一下，不劇透。
