老百姓日常好說：眼見為實。更不要說中華文明五千年這個厚重的歷史學術問題了，即便白紙黑字的先人所著，由于古人的思維比今人活躍得多，加之文采飛揚，所記所載難免有浮夸之嫌。考古學便很好地解決了這個問題，同時也不斷滿足著像我等這樣歷史愛好者的好奇心。

本書按照中國歷史的更迭順序并結合考古發(fā)現(xiàn)實物，較為詳細的記錄了絲織品的起源、發(fā)展、創(chuàng)新和傳承的過程，總結出個歷史時期的鮮明特色，印證古籍記載和一些口頭傳說。在歷代紡織品的考古發(fā)現(xiàn)中，可以看到世界東西古文明的大融合，如在新疆地區(qū)發(fā)現(xiàn)的一些紡織品就繡有古希臘、羅馬神話圖案，在俄羅斯墓葬發(fā)現(xiàn)的絲織品竟是典型的中國風格，可見各地區(qū)先人的文化交流遠比我們想象的早得多、深得多。由于我國紡織考古方面起步晚、發(fā)展慢，加之十九世紀末二十世紀上半葉我國哪個不堪回首的年代，許多所謂外國“探險家”、“考古隊”在我國大肆盜掠，致使很多國寶級的文物被損壞和流失國外，最有名的例子就是“樓蘭遺址”和“敦惶莫高窟藏經(jīng)洞”了，好在我國“歷史悠久”、“地大物博”，在新中國成立后，以現(xiàn)代科學的方式進行考古有了一個又一個更大的發(fā)現(xiàn)。紡織品由于其特性，不像金屬、瓷器、木器那樣容易保存，故能發(fā)現(xiàn)實物，哪怕是一小塊（甚至是痕跡）都是非常珍貴的。如今常提及的“絲綢之路”和中國古代常說的“男耕女織”，甚至諸葛亮也說過“決敵之資，唯仰錦耳”這樣的話，可見紡織業(yè)對中國歷史的影響有多大，加之古人心靈手巧，把很多日常生活的圖畫和美好的愿望都具體落實到紡織品上，這也是后人了解中國古代社會生活方面很重要的載體。

讀罷感覺此書應該是脫胎于中國歷代紡織方面的“考古報告”，稍加潤色而成書的，但仍略顯刻板，這也無可厚非，此書的受眾本來就有局限性，真正閱讀他的人也不是沖著文學性來的。書的紙張很高檔，是那種光面的銅版紙，但可惜的是全書除了前幾頁的附圖外其他均是黑白的，也許是這方面的原因?qū)е铝擞∷⒊杀驹龈撸瑘D書定價偏貴，200來頁的書定價28元，反過來說還是前面的話，真正需要這本書的人可能也不在乎定價的。