您如果來到了福建泉州，游完了名山古剎，不妨來鄉(xiāng)村品味一下百年古厝的紅磚文化。那就是位于南安市官橋鎮(zhèn)漳里村的蔡氏古民居建筑群。她是由蔡啟昌及其子蔡資深（1839--1911）于清同治年間至宣統(tǒng)三年（1911）興建的，迄今尚存宅第十六座。蔡氏古民居建筑群以其宏大的規(guī)模、嚴(yán)整的布局、精美的雕飾、豐富的內(nèi)涵，名聞海內(nèi)外，被稱為閩南“小故宮”，包括聯(lián)合國教科文組織迪安博士在內(nèi)的諸多古建筑專家和文物保護(hù)家，都對(duì)其價(jià)值予以充分肯定。迪安博士說：“這是我第一次看到如此壯觀的建筑群，它在世界是獨(dú)一無二的。”2001年6月，蔡氏古民居建筑群被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2005年元宵，時(shí)任《人民日?qǐng)?bào)》社社長的邵華澤參觀蔡氏古民居，揮毫題寫了“閩南大觀園”五個(gè)大字。

蔡氏古民居建筑內(nèi)外保存著大量的書法文字。其載體有石刻、磚雕、油漆，內(nèi)容有家訓(xùn)格言、寫景楹聯(lián)、名人警句；書體有篆、隸、行、楷、草,一應(yīng)俱全；作者從狀元、榜眼、探花、進(jìn)士到舉人, 不乏名家手筆。雖歷經(jīng)歲月的洗禮，有些己斑駁難以辯認(rèn)，卻依然透露著那些不變的雅致。走進(jìn)古民居，品讀這些書法，猶如走進(jìn)了書法的大觀園。

“錦亭傳芳”、“莆陽世胄”、“荔譜傳家”等書法經(jīng)常出現(xiàn)在宅第的大門匾額上，書法大多是楷書或行楷，由書法功底深厚的名賢題寫，莊重嚴(yán)謹(jǐn)。這些題字記載著家族的由來------蔡氏一脈是從莆田（莆田別稱荔城）移居過來的，體現(xiàn)了主人追本溯源、不忘先祖的情感。在啟昌厝正立面的外墻上，還有一幅用磚條拼接的對(duì)聯(lián)，“錦亭衍派，荔譜傳家”，線條以方代圓，結(jié)字屈曲于方格之內(nèi)，風(fēng)格有點(diǎn)類似于繆篆。

“忠厚傳家綿祖德，詩書繼世貽孫謀”。蔡資深崇尚孔孟之道，深得儒家教義。他為人忠厚，熱心公益，捐資興學(xué)，發(fā)廩賑災(zāi)。光緒三十一年（1905年），受朝廷誥封資政大夫，妻子封二品夫人。他深知縱有千萬家業(yè)，終有坐吃山空之日，惟有教育后代，立業(yè)做人，方是長久之計(jì)。因此他精選家訓(xùn)格言，請(qǐng)名家書寫或刻于石，或雕于木，或懸于廳堂，或張于門扉，可謂用心良苦。“兄弟同居忍便安，莫為毫末起爭端。眼前生子又兄弟，留與子孫作樣看”。這首詩出現(xiàn)在不同的宅第，就是期望兄弟子侄和睦相處。在蔡淺別館上廳隔扇，您可以看到清光緒舉人吳拱震所寫的《稚子四箴》；在啟昌厝，你可以看到大廳隔扇上的“遵道德,禮儀明；存孝悌,惟明倫；積善家,家道成。”在德梯厝，則有清道光進(jìn)士莊俊元所書“施在我有余之恩，則可以廣德；留在人不盡之情，則可以全好”。這些家訓(xùn)書法書體多樣，遍布了整個(gè)古民居的廳堂、墻壁，門扇。何為修身，何為治家，何為報(bào)國，至今讀來仍有他積極的意義。

為了更好的教育兒孫，他更于宣統(tǒng)三年（1911年）建造了一座醉經(jīng)堂，做為族內(nèi)眾子弟讀書之處，并請(qǐng)鄉(xiāng)賢書寫。有清末舉人吳增、蔡壽星，有臺(tái)灣人進(jìn)士施之東、清進(jìn)士黃摶扶、黃謀烈等人的題字。“讀書欲精不欲博，用心欲純不欲紛；精則至意得，純則成功多”,諄諄教誨，于斯可見。人們說：蔡資深建醉經(jīng)堂，一心醉心好子孫，的確是遠(yuǎn)見之舉。

梳妝樓是古民居最為經(jīng)典的宅第。她位于德棣厝東北角，又稱小姐樓。此樓曾經(jīng)上演過一場纏綿悱惻的愛情故事。據(jù)傳，蔡資深的侄子蔡世添與晉江狀元吳魯?shù)那Ы饏敲髦橛谢榧s，蔡家特地為狀元家的千金趕建一座梳妝樓。可在大婚前夕，吳明珠意外身亡，臨終前請(qǐng)自己的妹妹吳寶珠代替自己完成婚禮。迎娶之日，吳寶珠和吳明珠的木主神位一起來到了蔡家。禍不單行，婚后沒多久，蔡世添卻又染病身亡，可憐的吳寶珠18歲就成了寡婦，終身不出小樓一步。佳人薄命，令人吁噓不已。這里留存的書法也最為精彩，有狀元吳魯所題的“妙幾其征，離形得似，是有真宰，積健為雄”真跡，楷書，體兼顏柳，骨架穩(wěn)實(shí)，風(fēng)神逸宕；有江蘇籍狀元陸潤庠所題“道備一案，通徑用大，文起八代，原道辭高”真跡，其書清華朗潤，意近歐、虞。真可謂“滿室書香人共醉，一樓故事客同嘆！”

“深深甲第幽香遠(yuǎn)，萬種風(fēng)情欲狀難”。無聲的文物，不盡的訴說。那無法一一道明的歲月，只等您到古厝中繼續(xù)找尋。