01

? ? ? 由胡因夢老師審修并推薦的《塔羅冥想》是今年（2016年）8月在臺北正式發布的新書。她對這本書的推崇，從她為這本書作的序以及她在新書發布會上的發言可見一斑。書友會的小伙伴們動作很快，幾乎在新書上市同步就向臺北一家書店團購了幾十本，因而我有幸在11月初就拿到了這本裝幀精致、厚厚的經典巨著。

? ? ? ? 比起書友會的“《塔羅冥想》學習小組”微信群里的小伙伴，我在這本書的閱讀進度上屬于比較慢的，剛剛讀完前三封信（作者針對22張塔羅牌的寓意進行解讀，一共22封信），現在還無法準確、清晰地概況這本書的主要內容，然而也并不需要，因為這本書本質上是一本指導實修體驗的書，它無法僅僅通過頭腦的理解而達成，因而需要在“精微化”的真實體悟中去獲益。何謂“精微化”？胡因夢老師在新書發布會上說，“……在內修的這個功夫上面也越來越「精微化」了，所謂「精微化」就是越來越進入到氣脈、通脈、氣輪那些感受，對于能量的感受，就是說所謂靈修、信仰這件事情不是只是「認知」跟「信」，還要慢慢進到實修。”

? ? ? ? 可是“不僅僅通過頭腦來理解”并不是不要思考，這本書的一大特質恰恰是：要善用我們的頭腦，發展我們的理性（此處理性的涵義，借用法國文藝復興時期的概念，即為“dare?to know”）,在“窮邏輯之究竟”后，“縱身躍入深淵”而獲得信仰。

02

? ? ? ? 今天的題目：“實修的第一個基本法則：學習不用力的專注，把工作轉化為游戲”，正是第一封信《魔法師》中揭示的主旨。

? ? ? ? 來看看這張塔羅圖的內容是什么呢？

? ? ? ? 一個年輕男子戴著一頂雙曲線大帽子，站在一張小桌子后面。桌上有一個瓶子，一個杯子和兩顆骰子，一把出鞘的刀，還有一個可以容納桌上所有物件的布袋子。這名男子是魔法師，他右手握著一根棍子，另一只手拿著一個球狀物。雖然雙手都握有物件，他臉上的表情卻泰然自若，沒有任何緊張、用力或慌亂的樣子。他的動作是如此輕松自然——看起來就像是在玩游戲而非認真工作。他沒有留意手上的動作，眼睛也是看著別處的。

? ? ? ? 這本書中將要開啟的塔羅一系列象征符號的啟示，就從這張魔法師卡展開了序幕。對于這張卡背后奧義的揭示，將會是理解其他二十一張塔羅卡的根基。它是“奧義中奧義”，是實修的第一個基本法則，即為：

? ? ? ? “學習不用力的專注；把工作轉化為游戲；讓你愿意承受的軛變得不費力，讓你背負的擔子變得輕松。”

? ? ? ? 這段忠告、指示甚至可以說是訓誡，來自于主耶穌說過的話：“我的軛是容易負的，我的擔子是輕省的”（《馬太福音》第11章，第30節）。

03

? ? ? ? 所謂“不用力的專注”，可以理解為：積極卻放松，努力但不用力。這在實修和認知上意味著什么？

? ? ? ? 我們頭腦中的思維和想象是一種自動化作用，念頭不斷冒出。而真正的專注恰好相反，只有處于平靜無念的狀態，擺脫了思維和想象的自動化作用，才可能真正專注。因此，在發展真知（to know）、意志（to will）與膽識(to dare)之前，必須進行“靜默（to be silent）”的修煉。基于此理，一些基督隱修的初學者要進行長達五年的禁語。只有精通了靜默的藝術，擁有專注力，并且有能力覺知話語的內涵之后，學生才擁有說話的“權力”。

? ? ? ? 理解“不用力的專注”，還需要厘清不同類別的“專注”。專注可以細分為兩種：一種是不感興趣的專注，另一種則是感興趣的專注。前者是籍由意志力來擺脫束縛人心的激情、迷戀或執著。后者則是被激情、迷戀或執著掌控而發生的。完全沉浸于祈禱的僧侶和被激怒的公牛都是專注的，但前者處于寧靜的默觀狀態，后者則是被憤怒沖昏了頭。傲慢自負、追逐名利欲望的人也可以是專注的，但牽動他們的并非專注力而是執念。

? ? ? ? 寫到這里，筆者反觀自己以往的“專注”狀態，似乎還是“感興趣的專注”為主——凡是自己喜歡的，就愿意積極投入；凡是不喜歡卻又不得不做的事，難免有抵觸和不悅的情緒。抱持這樣的心態，容易在喜歡又擅長的事情上產生自負心理，也容易在不喜歡的事情上心生怨言。從這個角度去反思，的確看得更清晰。不過，這僅僅是“認識”層面上的理解，若要真正做到，還是得老老實實地通過冥想、日常體驗的覺察慢慢地實修。

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