相信你在很多場合時不時會聽到 ”無為“ 這個詞。比如，無為而治，無為而無不為。

這個無為究竟是什么呢？

有人會說，無為不就是消極的生活態(tài)度，不積極的進取，什么都不做，等待自然而然的結(jié)果。

這是一種習(xí)慣性的誤解。為了破解誤解，需要給出明確清晰的定義。

接下來我們將在森舸瀾的《無為，自發(fā)性的藝術(shù)和科學(xué)》的書中探尋無為的豐富內(nèi)涵。

我們先來破 無為 和 啥都不干 的自然是有什么本質(zhì)區(qū)別的。

無為首先應(yīng)該是一個個人狀態(tài)。無為用英文解釋可以是：not trying，不刻意追求，不用意識控制，好像特別放松的去做一件事，結(jié)果做得非常自然。

無為不是不做事，而是做得特別自然，讓人感覺他毫不費力。

這種好不費力的狀態(tài)是體現(xiàn)在如下兩個方面：

你肯定是受過訓(xùn)練有教養(yǎng)才會這么做，才知道這么做。

你又做的特別真誠自然。

這自然是經(jīng)過訓(xùn)練內(nèi)化的自然，用書中的話說是：Natural doesn't come naturally.

也就是說，這自然和傻乎乎呆站著的自然完全是兩碼事。

此刻也許有人會說：這無為不就是把一個技能反復(fù)練習(xí)熟練了的結(jié)果嘛。

我們來看，無為和熟練的區(qū)別。

熟練是給人 對 的感覺，無為是給人 好 的感覺。

對的感覺：我們比較容易理解，就是嚴格按照標準流程完成，該在對的時間做對的事情。

好的感覺：就是那種帶有一種自發(fā)的創(chuàng)造性的前進和被帶動感。那種是在做對的基礎(chǔ)上有些更對的意外的驚喜感，那驚喜不突兀也不刻意。就是我們常常說的有靈氣。

于是 無為有了更豐富的定義：

不刻意，有靈氣，才是無為。

接下來我們通過觀察，實驗來看現(xiàn)代腦科學(xué)是如何解釋無為的。

現(xiàn)代腦科學(xué)中將人的思維大致可以分為兩個系統(tǒng)：

熱認知：快速的、自動的、不需要主觀努力就能運行的系統(tǒng)。

冷認知：慢速的、刻意的、需要費力調(diào)整的系統(tǒng)。

熱認知系統(tǒng)大體無意識。比如：走路、開車等。

冷認知系統(tǒng)需要隨時做判斷、可以根據(jù)外部信息隨時調(diào)整。

由冷認知系統(tǒng)參與的調(diào)整被稱為認知控制。

大腦中負責(zé)認知控制的分別是如下兩個區(qū)域：

前扣帶皮層 -- 監(jiān)控功能? ? 就像火災(zāi)報警

側(cè)前葉皮層 -- 決策功能? ? 就像救火隊

我們理解了關(guān)于思維功能在大腦中的劃分，下面我們來看什么是 刻意 和 熟練 。

刻意是兩個區(qū)域同時打開，任務(wù)主要由慢速的冷認知系統(tǒng)完成，整個動作是有意識的。

熟練是兩個區(qū)域同時關(guān)閉，任務(wù)主要由快速的熱認知系統(tǒng)完成，整個動作是無意識的。

那無為是在腦科學(xué)中是如何解釋的，或者說是怎么表現(xiàn)的呢？

通過掃描一位鋼琴家表演熟悉曲子并即興發(fā)揮處于無為狀態(tài)的大腦觀察發(fā)現(xiàn)：

他的側(cè)前葉皮層是關(guān)閉的但前扣帶皮層反而增強了。

于是無為又有了更豐富的定義：

無為是意識和潛意識，冷認知和熱認知的完美合作。意識放開了身體，讓身體自發(fā)地、非常自然地去做一件事，而于此同時，意識又保持了高度的敏銳。

必須有更明確清晰的定義才能有更清晰準確的行動，清晰準確必要的概念是基石。

無為和熟練和刻意之間，就差那么一點點，這一點點，值得一個高手用一生去追求。