讀研的表弟今年畢業(yè)了。當(dāng)初填專(zhuān)業(yè)志愿的時(shí)候，我給他的第一個(gè)意見(jiàn)就是興趣和愛(ài)好最重要。
表弟聽(tīng)從了我的意見(jiàn)，選擇了自己感興趣的生物專(zhuān)業(yè)。
然而稍顯冷門(mén)的生物專(zhuān)業(yè)使得他在找工作的這幾個(gè)月特別坎坷。當(dāng)初青睞熱門(mén)專(zhuān)業(yè)的長(zhǎng)輩們開(kāi)始了嘮叨和埋怨。整整幾個(gè)月表弟都處于崩潰狀態(tài)。
將學(xué)術(shù)興趣視為生活追求，很難。出路和前景才是人們常說(shuō)的周全考慮。于是我們都把選擇扎堆在前途有需求的專(zhuān)業(yè)。
表弟的專(zhuān)業(yè)成績(jī)非常優(yōu)秀，找工作難度不高。不過(guò)基于讀書(shū)就是為了更好的出路這個(gè)硬道理，表弟被催促著和他的同齡人一起扎堆到薪資豐厚的國(guó)企和外企應(yīng)聘。如此激烈的競(jìng)爭(zhēng)，落選很正常。
十一月份，表弟終于進(jìn)了一家前景很不錯(cuò)的生物制藥公司。沒(méi)等表弟歇口氣，舅舅舅媽就開(kāi)始張羅著給他付首付，他又和大多數(shù)人一起扎堆做了房奴車(chē)奴。
表弟以為只有自己這么累，可不斷更新的朋友圈提醒他，身邊的人都和他一樣走在既定的相似的軌跡上，為相似的物質(zhì)追求努力著。
有時(shí)他很迷惑，究竟他是在過(guò)著大多數(shù)人的生活，還是在過(guò)著自己的生活。我們都只有物質(zhì)追求嗎？
1. 我們用物質(zhì)追求定義自己的生活和別人的生活
近日，法國(guó)市場(chǎng)調(diào)查公司益普索（Ipsos）發(fā)布了一項(xiàng)名為“全球物質(zhì)主義、理財(cái)和家庭態(tài)度”的調(diào)查，在20個(gè)受調(diào)查國(guó)家中，中國(guó)人對(duì)于物質(zhì)的熱衷度遠(yuǎn)高于其他國(guó)家，位居榜首。有71%的中國(guó)人表示，將根據(jù)自己擁有東西的多少衡量個(gè)人成功。
我們把金錢(qián)與享受作為人生唯一值得的追求。
前些日子和小學(xué)同學(xué)們一起聚會(huì)。我滿(mǎn)以為這些朋友問(wèn)及有關(guān)生活之外的一些話(huà)題。然而在整個(gè)聚會(huì)中，大家談的只是供房供車(chē)，加薪升職等等。
他們根本沒(méi)想過(guò)要問(wèn)問(wèn)各自的生活有什么新鮮有趣的事情，社會(huì)有什么變化和什么問(wèn)題，未來(lái)會(huì)怎么樣。
回來(lái)的路上，我的一位朋友對(duì)此十分感嘆，究竟這是為什么，我們一時(shí)也回答不上來(lái)，有人無(wú)奈地說(shuō)了一句，“現(xiàn)在大多數(shù)人圈子談的都是這些。不談這些他們還有什么可談的？”
我們都認(rèn)定擁有財(cái)富，地位，年輕，美貌等等那些社會(huì)文化努力標(biāo)榜的東西，我們就能幸福。享樂(lè)主義讓我們相信擁有這些就可以存在一勞永逸的幸福和快樂(lè)。
宗薩仁波切在他的新書(shū)《八萬(wàn)四千問(wèn)中》中這樣說(shuō)道，我們總有種盲目的概念，以為有錢(qián)可以想做什么就做什么，想要什么就能得到什么。表面上看，這或許是暫時(shí)看上去是真的，但是如果你太過(guò)于屈從物質(zhì)的誘惑，就意味著你的信心是建立在不確定，隨時(shí)可能變化的事物之上。物質(zhì)主義的游戲永遠(yuǎn)無(wú)法真正地消除不安全感。
2. 我們因物質(zhì)追求而焦慮不安
南方報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)主辦的零點(diǎn)調(diào)查報(bào)告《20年來(lái)中國(guó)社會(huì)的四個(gè)心態(tài)變化》顯示：中國(guó)民眾是一個(gè)具有正能量的族群，但當(dāng)前社會(huì)中的一些因素讓民眾的社會(huì)心態(tài)發(fā)生了較大的變化。民眾正在日益感受到現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活的壓力，物價(jià)、房?jī)r(jià)、醫(yī)療、教育、養(yǎng)老保險(xiǎn)等對(duì)民眾生活形成較大沖擊，存在較大經(jīng)濟(jì)壓力感的民眾比例始終保持在1/2以上。
在經(jīng)濟(jì)壓力下民眾會(huì)過(guò)度追求成功、出人頭地，而不是身份歸屬、家庭和心靈。因此在心理層面上會(huì)表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的焦慮情緒，包括掌控?zé)o力感、不信任感、不安全感、對(duì)未來(lái)的不確定感等。
我們不明白，對(duì)生活的追求等于是造船過(guò)河，物質(zhì)只是船，我們?cè)齑哪康囊膊贿^(guò)是為了過(guò)河。大多數(shù)人卻因?yàn)槲镔|(zhì)留在了船上，忘了去到彼岸的目的。
生活的追求不應(yīng)該只是膚淺的物質(zhì)追求和物質(zhì)享受。
正如在哈佛大學(xué)排名第一的課程，泰·本·沙哈爾博士的幸福課中，泰·本博士問(wèn)道：我們來(lái)到這個(gè)世上，到底追求什么才是最重要的？他堅(jiān)定地認(rèn)為：幸福感是衡量人生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是所有目標(biāo)的最終目標(biāo)。
3. 人的追求可以多樣化
泰·本博士的第一個(gè)觀(guān)點(diǎn)是，基本需求滿(mǎn)足后，物質(zhì)對(duì)幸福感的影響很小。內(nèi)在因素才對(duì)幸福感有決定性的作用。內(nèi)在因素指的是對(duì)世界的解釋、關(guān)注點(diǎn)等。你的解釋和你的關(guān)注點(diǎn)影響你的認(rèn)知。
那些忙碌奔波型和享樂(lè)主義型都被幸福的假象所蒙蔽，把物質(zhì)和財(cái)富放在了快樂(lè)和意義之上。
所以他忠告我們，生命很短暫，在選擇人生追求之前，先確定自己能做的事。其中，做那些你想做的。然后再細(xì)化，找出你真正想做的。最后，對(duì)于那些真正、真正想做的事，付諸行動(dòng)。
所以不同的人，會(huì)在不同的事里找到意義。如創(chuàng)業(yè)、當(dāng)義工、撫養(yǎng)子女、行醫(yī)、甚至是制作家具。
重要的是，我們選擇人生追求的時(shí)候，必須確定它符合自己的價(jià)值觀(guān)、愛(ài)好，符合自己內(nèi)心的愿望，而不是為了滿(mǎn)足社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，或是迎合他人的期待。
生活的追求不應(yīng)該是膚淺的物質(zhì)追求和物質(zhì)享受，還要有深刻的意義感和由此而來(lái)的對(duì)生命的醒悟和敬畏。
