書目：《詩經密碼》作者：劉蟾

上次我們說的武姜給自己心愛的小兒子討到了“京”這么一個高大上的地方做食邑，這時候段也不過十多歲，而接下來的十幾二十幾年，都是男子一生中最英武的光陰，精力非常富裕。叔段年輕，而且長得英武帥氣，簡直是萬里挑一的美男子，加上封地富裕，他也沒有苛刻老百姓，所以大家都很喜歡他。

《詩經·鄭風》中收錄了兩首詩，都是當時的人們專門贊美這位京城太叔的，第一首叫做《叔于田》：

叔于田，巷無居人。豈無居人？不如叔也。洵美且仁。

叔于狩，巷無飲酒。豈無飲酒？不如叔也。洵美且好。

叔適野，巷無服馬。豈無服馬？不如叔也。洵美且武。

叔指的就是叔段，前邊咱們說過這個叔是指對男子的贊美，叔于田、叔于狩、叔于野都是說，他待在某個地方（田野或郊外），或者他在打獵等；“洵”的含義為“真正的、的確”，洵美且仁就是說，叔段的確是又帥又仁義呀！

總結起來，這首詩的意思就是說，叔段待在哪兒，哪一條巷子就都沒人了，怎么會沒有人了呢？原來是大家都不如他，他都把別人比沒了呀。

詩一共分了三段，都是用這種突置懸念自問自答的形式，來凸顯叔段的與眾不同，這首詩絕對有特點，這段實在是太帥了！

這首詩的藝術手法非常高明，就用了簡單的設問、轉折這兩個主要的修辭手法，就把叔段年輕陽光、開朗英武的形象描寫出來了，使人物形象躍然紙上。這種行文章法對后代有很深的影響，唐朝的韓愈在《送溫處士赴河陽軍序》一文中寫道“伯樂一過冀北之野，而馬群遂空，非無馬也，無良馬也”，很明顯他是受到這首《叔于田》的影響了。

同樣還有一首《大叔于田》，也是贊美數段的。

叔于田，乘（chéng）乘（shèng）馬。執轡（pèi）如組，兩驂（cān）如舞。

叔在藪（sǒu），火烈具舉。襢（tǎn）裼（tì）暴虎，獻于公所。將（qiāng）叔勿狃（niǔ），戒其傷女（rǔ）。

叔于田，乘乘黃。兩服上襄，兩驂雁行。

叔在藪，火烈具揚。叔善射忌，又良御忌。抑磬控忌，抑縱送忌。

叔于田，乘乘鴇（bǎo）。兩服齊首，兩驂如手。

叔在藪，火烈具阜（fù）。叔馬慢忌，叔發罕忌，抑釋冰忌，抑鬯（chàng）弓忌。

這首詩的生僻字比較多，看上去有點不好理解，其實大意和上面一首《叔于田》類似，都是贊美叔段的，之所以前面加了一個大字，有兩種說法，一種說因為這首詩比上一首字數多，篇幅大，所以稱之為大；另一種說法就是大就是太，大叔于田就是太叔于田。太叔指的就是叔段。

這首詩重點描寫的是叔段的勇武，說叔段這個人們騎術高超，劍法一流，勇敢無比，而且還空手捉住了老虎獻給公所。太叔就已經是京邑最大的人了呀，卻老虎還獻給公所，很顯然這個公所只能是鄭莊公了。

如此一看，這叔段不但人好武功好，而且他和哥哥的關系也很不錯嘛，時不時就進些好東西，根本就跟后面被“克”的那個不著邊呀！

但問題恰恰就出在這里了。你想叔段一方面居住的地方富饒廣大，另一方面又深得人心，同時長得還那么帥，英武瀟灑，孔武有力，赤手空拳都能捉住老虎，那打仗更不在話下了呀，這么一個厲害角色，遠在鄭國南方與都城遙遙對峙，這對鄭莊公來說得多危險呀！如果叔段荒淫還好，可是偏偏這么優秀，時間久了，自己的君主之位還能坐得穩嗎？退一萬步說，就算國君之位沒有問題，這也等于把鄭國一半的天下拱手讓人了呀，這怎么能不叫人心里膈應呢！

說到這兒，我們就不能不說說周朝的分封制，雖然它維系了周超這么長的時間，但分封制有一個非常嚴重的問題，而且最后還是因為這個制度把周天子給架空的。

因為土地分出去以后，土地的擁有者就享有了相當大的自主權，結果就是各個諸侯的財力物力和軍力都慢慢變強，也就越來越不受天子控制了。

漢代晁錯削藩用的就是這一招，他用推恩令讓諸侯跟天子學，把土地不斷分下去，最終也讓這些諸侯失去了力量，和漢朝的中央軍再也無力對抗。

其實早在把京邑分給叔段的時候，鄭國智囊團的祭足就大為不滿，他非常擔心的跟鄭莊公說，封地是有規定的，一般來說大點兒的封地可以是國都的1/3，中等的差不多是國都的1/5，小封地就只有國的1/9大，不能給臣子超過國都那么大的食邑呀，否則必然會出現尾大不掉的現象，到時候你就難以控制了。

可問題是鄭莊公當年年幼不能忤逆母親的意思，第二個當時也是被逼的沒辦法了，所以他只能無奈的跟大家說，沒辦法呀，這是我老娘讓我這么做的，我不能忤逆她呀！

祭足勸鄭莊公早點下手除掉隱患，但是鄭莊公出于各種考慮，沒有這么做，只說了一句特別著名的話“多行不義必自斃”。

后來果然出現尾大不掉的情況，叔段的聲譽越來越高，他的光輝形象甚至掩蓋過了鄭莊公，富饒和贊美會膨脹人的欲望，再加上武姜不斷的對叔段催眠暗示，慢慢的叔段也長大了，就開始真正覬覦鄭國國君之位了。

有了想法就有行動，叔段就開始著手暗中布局，他先是控制了鄭國西邊和北邊的邊防城市，當然了，這么大的動靜自然是瞞不過大家的，朝中就有人發泄不滿，對鄭莊公說，天無二日，國無二君，現在我都不知道該聽誰的命令了，要是你想讓說亂做國君，那我就侍奉他，要是你還自己坐，那就除掉他，免得老百姓都糊涂了，不知道到底誰是老大。這言辭夠犀利明白道理。

可是鄭莊公就是不管，他只是不停地說叔段自己肯定要遭報應的。鄭莊公這樣的反應，可讓武姜和叔段更為大膽了，接下來一步一步的控制了更多的城市。

朝中不斷的有大臣勸諫，可是鄭莊公就是沒有行動，他說對兄長不義，對國君不忠，土地再大也沒有用！

鄭莊公的做法到底是仁義，還是什么，不得而知，但后來發生的事情，卻有力的地證明了他可不是無動于衷，而是早就在弟弟和母親身邊安插了眼線呀！后世的好多梟雄和陰謀家們為此都很崇拜鄭莊公，把他研究的很透，然后學習之----他不愧是一個“大政治家”呀！

歷史上一直認為，鄭莊公其實才是真正惡毒的人，因為他對叔段的這種行為，就是典型的捧殺呀，我慣著你，讓著你，讓你欲望增長，最后呢，陷你于不仁不義，我再來收拾你，還能落得一個仁愛正直的美名。

馮夢龍在《東周列國志》中，對鄭莊公所做的事進行了藝術化的評判，他虛構了一個漁翁，那漁翁當著鄭莊公的面說了四句話：

游魚貪食，釣者誘之。人皆責魚，我責釣者。

從歷史記錄的事情經過看，還真是這么回事兒，鄭莊公就一直看著武姜和叔段不停的動作，有沒有感覺像看跳梁小丑似的？說不定他下了班還會一人躲起來偷偷壞笑呢，一明一暗的斗爭，明處的那個被發現、被當成棋子了還不自知，豈不是越賣力越悲慘！

結果就是在公元前722年，叔段準備了充足的軍資和糧草，想和母親武姜里應外合，篡政奪權的時候，歷史上著名的鄭伯克段于鄢這件事情就發生了。

鄭莊公有眼線呀，早就知道了叔段他們的計劃，所以還沒等他開始，就先發制人。他趁叔段離開京邑準備攻打都城的時候，派人去攻占了京邑，這暗度陳倉直搗黃龍釜底抽薪很高啊，沒有提前布局可是做不到的。消息一傳過來，叔段就知道計謀敗露了，然后就逃到了焉城。在焉城鄭莊公大敗叔段。

《春秋》記錄的這段歷史太過簡略，這件事情只記錄了“鄭伯克段于鄢”幾個字；在《左傳》里面是有詳細解釋的，它把故事的前因后果都講出來了。不僅如此，由于認為《春秋》的記錄包含了“春秋筆法”，每一個字都是微言大義，所以《左傳》還對這幾個字做了進一步的解釋。

《左傳》說，之所以直呼其名段而不用弟弟之類的稱呼，是因為叔段沒有遵守弟弟的本分；之所以稱鄭公而不用哥哥的稱呼，是暗諷鄭莊公的身份，雖然是哥哥，但是縱容弟弟犯錯，一點沒有哥哥的樣子；說“克”是指這場仗好像兩個國君在打一樣。

總之按《左傳》的理解來看，鄭伯克段于鄢這幾個字暗含的意思就是，雖然弟弟叔段不對，但主要責任在哥哥鄭莊公身上，你從開始就居心不良，故意慣著他，結果捧著他的目的就是逼走他。

幾百年之后，孔老夫子和弟子子張在聊天中說了暴虐之政的幾種表現形式，孔子就拿出了這件事做例子。這段話被儒家后人記錄在《論語·堯曰》中：

子張曰:“何謂四惡?”子曰:“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊......

翻譯過來就是子張問孔子，為政所謂的四惡都有哪些呢？孔子說不加教育便殺是虐，不加申誡便要成績是暴，開始懈怠，突然限期叫賊。以孔子的標準來看，鄭莊公對付弟弟的做法可謂是典型的暴虐之行了。

想想這共叔段碰到一個短視的娘，一個有心機的哥哥，也是比較倒霉吧！段失敗之后就逃到了共這個地方，至于是否被他哥哥殺死了，《春秋》《左傳》《史記》都沒有說明，一般的說法是殺死了，比如專門解釋《春秋》的《公羊傳》《谷梁傳》里說，“克”就是殺的意思。但是從零星的文獻記載來看，他應該還活著，并且還有后代延續了香火，這個不再多說。

至于一同謀逆篡位、整個事件的始作俑者，他們的母親武姜也受到了懲罰，她被鄭莊公趕出了國都，安置在穎城，派人看管。并且鄭莊公還當著她的面發誓，不到黃泉永不相見，這是真真的傷透了心、恨的很了呀！

這武姜偏心疼愛小兒子，一心攛掇著小兒子造反，最后卻永遠的失去了小兒子，同時連他的大兒子也一并失去了，落得個空空如也，悲劇收場。

所以各位家長們，疼愛孩子真的需要理智，千萬不可溺愛，不是你想著我為你好，就一切都是對的，現實中有太多打著愛孩子的名義實際害了孩子的例子。所以一定要自查自省，是真的愛自己的孩子呢，還是在莫名其妙的以此為旗號來滿足自己內心的虛榮呢？下一篇我們就談一談鄭莊公的黃泉見母。