讀書養靜，只要有時間，不免小略一番，沉溺于其中，樂得自在逍遙。雖有喜好，無需囫圇吞棗，一口氣讀完，特別是經典。斟字酌句，觀乎其表，咬文嚼字，體察其心。
前日偶感，曾寫“讀《紅樓夢》之賈雨村”，在讀“葫蘆僧亂判胡案”時，只覺得如果放在當今，賈雨村估計會有很多粉絲，甚至會貼上情商高的標簽，因此，我也在反思當今社會的價值取向到底是什么？
近日又續讀，頓覺“游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢”一回是整本紅樓夢的總綱目，是對金陵十二釵人生命運的歸結，也是曹公文學素養的縮影，因此細細品味，引經據典。
太虛幻境存放有金陵十二釵正冊、副冊、又副冊，主要是對正冊中十二釵的判詞。每個人物都有各自鮮活的性格，有著自己特定的身份，代表著一種政治立場、權力或人性，最終造就了自己特定的人生命運。雖然這些都是曹公“因果循環，報應不爽”思想所主導，但還是很值得思考。
林黛玉、薛寶釵，一個才華出眾、孤高自許、目無下塵，一個品格端方、行為豁達、隨分從時，但結局確是黛玉還淚殆盡、寶釵獨守空房。其判詞：
可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。
兩個典故：“停機德”贊美樂羊子之妻，樂羊子未完成學業回家看妻子時，正在織布的妻子停下來勸勉其回去繼續學習以求取功名。此典正是贊美封建時期的標準女性道德模范寶釵。“詠絮才”說的是東晉才女謝道韞，其叔父謝安出上句“白雪紛紛何所似”，謝道韞對下句“未若柳絮因風起”，而其哥哥“撒鹽空中差可擬”之對遠不及。此典夸贊黛玉之聰明才華。
賈家大小姐賈元春賢孝才德，生時光耀門楣，死致家族衰落。其判詞：
二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。
賈家二小姐賈探春遠嫁他鄉，在古代也是對女子的一種摧殘。其判詞：
才自精明志自高，生于末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。
賈家三小姐賈迎春被忘恩負義的丈夫虐待致死，可嘆可恨。
子系中山狼，得志便猖狂，金閨花柳質，一載赴黃粱。
賈家四小姐賈惜春雖然出身富貴，但目睹三位姐姐結局，看破紅塵，年紀輕輕卻常伴古佛青燈，也令人嘆惋。其判詞：
勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。
王熙鳳，鳳辣子，辦事灑脫，精明能干，獨掌管家大權，風光榮耀，卻陰險狠毒，最終也免不了被休的結局。其判詞：
凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
典故：“凡鳥”是竹林七賢呂安和嵇康的典故，呂安用“鳯”諷刺嵇康為凡鳥。不過此二人是莫逆之交。
賈巧姐為王熙鳳之女，只因當時王熙鳳吝嗇地接濟劉姥姥二十兩，其女兒最后被劉姥姥所救。這也算是陰差陽錯，王熙鳳為其女兒留有馀慶(給子孫后輩的德澤)。其判詞：
勢敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。
李紈為賈蘭之母，早年守寡，教子有方，終于母以子貴卻好景不長。其判詞：
桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
史湘云胸襟廣闊、豪氣沖天、狹義為懷，但其父母早逝，后又夫妻離散。其判詞：
富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。
妙玉雅潔，隔絕與世人心靈的交流，不被世人所容，被人劫持受辱，這是環境所使然，還是天性所使然，令人深省。其判詞：
欲潔何曾潔，云空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。
秦可卿的命運也從某種程度暗示賈家衰落的原因，就是違背封建傳統倫理道德。
情天情海換情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。
本回中最后又對其判詞逐一詳解：終身誤、枉凝眉、恨無常、分骨肉、樂中悲、世難容、喜冤家、虛花悟、聰明累、留馀慶、晚韶華、好事終。
今后慢慢品評所塑造十二女子命運，我想這不只局限于女子，而是對封建社會所有人的典型刻畫，也是對當時政治、權貴、人性的一種鞭撻，即在當世之時，也是一種警示或啟示。
因此賞名著寶典，看各中曲折，感人物命運，啟迪人生。
