每個人都會做夢，有人說，日有所思夜有所夢，有人說夢與現實是相反的，也有人說夢境是一種征兆。
“夢是什么？”
“想”
“夢中之事根本沒有經歷過，怎么是想呢？”
“因緣。”
這段對話是魏晉時期的清談家衛玠和樂廣之間的問答。小小年紀的衛玠無論如何也想不明白因緣是什么，竟然抑郁成疾。將一個縹緲的夢境說成是因緣，這無疑是魏晉玄學思想的體現。
因為夢的神奇，故有前人善于解夢，比如古人周公，從夢境推斷吉兇禍福。也有人善于從科學和心理學的角度解夢，比如奧地利的弗洛伊德，試圖解開夢境的密碼。
夢，是個神奇的東西，它虛幻，飄忽，摸不著，抓不住。
有些夢的情節清晰得無比真實，可以看清每個人的面孔，可以聽清每個人的每句話，甚至可以清晰感受到一些感覺，讓人懷疑這不是夢，而是親身經歷過的一段現實。
有些夢比較混亂，或是明明感覺自己在做夢，卻怎么都無法讓自己醒過來; 或是好不容易掙扎著讓自己從一個夢中醒過來，卻發現自己還在夢中。那種感覺，實在復雜得讓人難以用語言描述。
在夢中，人們可能經歷許多未曾經歷過的災難，比如洪水滔天，比如山崩地裂; 在夢中，人們可以嘗試平日里做不到的事情，比如在天空中飛翔，比如在深海中呼吸; 在夢中，人們可以穿越在任何有的無的地方，忽而在此，忽而在彼；在夢中，人們可以毫無顧忌地大聲哭泣，不用在意別人的眼光; 在夢中，人們可以自由幻想，天馬行空……
看過電影《盜夢空間》，竟將夢境可以拍成寫實般的藝術，進入夢境，造夢，穿行于多重夢境之間，盜夢，這無疑是一場奇幻之旅，甚至讓人分不清什么是夢境，什么是現實，就連看電影的旁觀者也要犯糊涂。
影片中主人公和自己的妻子均是造夢大師，他們沉溺于自己創造的夢境，在夢中的世界過了近五十年。妻子在夢境中流連忘返，不愿離去。主人公為了喚回妻子重回現實世界，在她心里植入了一個念頭，即她生活的世界不是真實的，然后他們一起以自殺的方式從夢中醒來。
但隨之而來的麻煩是，妻子心中的那個想法無法清除了，她認為現實世界也是不真實的，于是就約丈夫一起自殺，擺脫這個夢境，回到她心中的真實世界。為了迫使丈夫就范，她安排了相關的法律文書，讓警方相信是丈夫殺了她。主人公無法阻止妻子的自殺，只好開始了逃亡，有家不能回。
《盜夢空間》只設置四重夢境，便已光怪陸離，變幻莫測。而《列子》“夢分人鹿”所展示的夢境，更是莫測難辨了。
“向薪者夢得鹿而不知其處；吾今得之，彼直真夢矣。”此章夢中六個人物交織，并非是真的夢的內容，而是通過故事說明，詠嘆世事無常，如夢如幻。夢里假，真真假假，假作真時真亦假。
莊子夢到自己是只蝴蝶，栩栩如生。醒來后，他就迷惑了：“是莊周夢見自己變成蝴蝶，還是蝴蝶夢見自己變成莊周，到底哪個是真實的呢？”這個故事意味深長，其中所蘊含的空靈意境和人生的荒誕感，成為中華文化中的一個重要標的。
佛典里常常用夢來比喻世間萬法：“一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。”生滅心產生的都是有為法，有為法都如同做夢，沒有一樣是真實的。佛經講，我們這一生，無論富貴貧賤，壽命長短，本質上沒有差別，都是無明大夢。
我每晚都會做夢，有的記得很清楚，有的醒來后就忘了，為了避免遺忘，我會記下一些特別有趣或者特別難忘的夢。
我夢見過自己變成了旅行者一號，在茫茫宇宙里漫無目的地飛行，眼前一片黑暗混沌，我攜帶著的唱片似乎無法播放，漂游著、漂游著，呼吸開始變得困難，身體也不受控制，慢慢陷入了無盡的深淵之中。然后，夢就驚醒了。
我夢見過懸崖邊上行走，還爬到了一座很高的山上，小心翼翼，怕墜落。我夢見過拯救世界，手撕惡魔，可能是睡前看了哈利波特的緣故。我很少夢見過最想見的那個人，卻經常夢見熟悉的地方。我夢見最多的是在荒山野嶺行走，在懸崖上攀爬。我夢見過最不可思議的是，心痛的感覺，流了淚，想哭哭不出，傷心到極度。然后，醒了。
夢，有美夢，有噩夢。陷入美夢之中的人倍感享受，舍不得清醒。陷入噩夢之中的人驚慌失措，拼命想逃命。
鹿菇涼送了我一個捕夢網。用樹枝編一個圓圈，用皮革繞著圓圈把它包起來，然后用線在圓圈中繞出一個網來，圓圈的一端掛了一些羽毛。網的中間有一個圓洞，捕獲美麗的夢幻。我愿意相信，夜晚的空氣中充滿著各種的夢幻，只有捕夢網能將夢過濾，把他們帶入美麗的夢鄉。而惡夢會被困在網中，并隨著次日的陽光灰飛煙滅，消失得無影無蹤。
其實我們會做夢，夢見一些人，一些事，一些情節，只是因為，他們一直在我們心里。
若是夢無止境，生活便和夢境融為一體了。李煜說，夢里不知身是客，一晌貪歡。納蘭說，欲話心情夢已闌，鏡中依約見春山。賈寶玉夢游太虛幻境，李太白夢游天姥吟留別，種種似幻似真的際遇，不就是因緣嗎？
人生也是因緣際會，人生亦如夢。這樣想，每一個當下都更加有意義，彌足珍貴。
