歷朝歷代的才女
春秋：莊姜
西漢：卓文君?班婕妤
東漢：班昭?蔡琰
西晉：左芬?蘇蕙
東晉：謝道韞
南北朝：鮑令暉?韓蘭英?劉令嫻
唐代：上官婉兒?劉采春?薛濤?李季蘭?魚玄機?李冶
五代：花蕊夫人
南宋：李清照?唐婉?管道升?朱淑真?吳淑姬
元代：鄭允端
明代：方孟式?朱中楣?薛素素?沈宜修?葉紈紈?葉小鸞（葉紈紈?葉小鸞姐妹均為沈宜修之女）?柳如是?沈九娘?商景蘭?阮麗珍?方維儀?黃娥?李因
清代：汪端?席佩蘭?賀雙卿
歷史上出名的才女是從春秋時期的莊姜開始，莊姜是齊國公主也是姜子牙的后人，《詩經·衛風·碩人》中描寫莊姜時說:"手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。"
可見莊姜還是一個大美女，歷史上孔子都對莊姜的才華和品德贊不絕口，朱熹認為莊姜是中國歷史上第一個女詩人，在《邶風》中開篇五首詩是莊姜所做，比如名垂千古的名篇——《燕燕》：
燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠于將之。瞻望弗及，佇立以泣。
燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送于南。瞻望弗及，實勞我心。
仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
后面的戰國時期和秦朝倒是沒有出現什么有名的女才女，西漢時期出了卓文君和班婕妤。
我們說卓文君可能只記得鳳求凰和司馬相如，其實卓文君自己就是一個才女，她不僅精通音律同樣文采斐然，比如《白頭吟》，其中“愿得一心人，白頭不相離”堪稱經典。
班婕妤是東漢漢成帝的妃子，是中國文學史上以辭賦見長的女作家之一。她的作品大多失傳，流傳下來的有《自傷賦》、《搗素賦》和一首五言詩《怨歌行》。
班婕妤同時是班昭的祖姑，班昭相信大家都有所了解，她是扶風安陵人，東漢的史學家、文學家，也是閨塾師的祖宗級人物，她是最早開始給大家閨秀上課的閨塾師。
班昭的哥哥寫《漢書》的時候沒有完成便死了，班昭奉命接替哥哥續寫《漢書》，后來漢和帝多次招班昭進宮給皇后和貴人們上課。她的作品存世只有七篇，影響力最大的就是《東征賦》和《女誡》。
其中《女誡》堪稱后世女子行為規范百科全書，書中詳細書寫了一個女孩子從出生到死亡的所有行為規范，這本書也是古代女子必學的一本書。
當然東漢出名的還有蔡琰，不過蔡琰的詩詞流傳下來的很少，反而她在音樂上的成就被人津津樂道。
西晉時期出名的女才女是左芬?、蘇蕙，不過她們都比不上東晉的謝道韞。
謝道韞是東晉宰相謝安的侄女，安西將軍謝奕的女兒還是王羲之的兒媳婦。《三字經》當中有一句話“蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟”，這句話是說謝道韞文采很好。
不過謝道韞沒有什么詩詞流傳下來只有世說新語當中有一個記載，說的是謝安讓侄子們用雪來寫詩，謝安的侄子謝郎說"撒鹽空中差可擬"，謝道韞則說:"未若柳絮因風起"，這個精妙的比喻受到當時文人的稱贊，往后才女就被成為“詠絮之才”。
不過你不要以為謝道韞是一個弱女子，謝道韞出生在東晉這個風雨飄搖的時代，而且出生將門世家可不是普通的弱女子，在孫恩叛亂的時候丈夫王凝之守城不力兵敗被殺。
謝道韞聽到敵人破城之后安撫家人，帶領家將沖出門外奮勇殺敵，最后力竭被捕，堪稱巾幗英雄。
南北朝的時候出名的才女是鮑令暉、?韓蘭英、?劉令嫻，隋唐出名的才女是上官婉兒、?劉采春?、薛濤?、李季蘭、?魚玄機、?李冶，其中上官婉兒和薛濤、魚玄機大家可能有所了解就不說了。
我們說一下李治，李治是唐朝詩壇上享譽盛名的女詩人，曾多次受到皇帝的召見。宋人陳振孫《直齋書錄解題》著錄《李季蘭集》一卷，今已失傳，僅存詩十六首。
李治容貌俊美從小就顯露詩才，六歲的時候就寫下一首詠薔薇詩:"經時未架卻，心緒亂縱橫。""架卻"，諧音"嫁卻"。當時他的父親當時認為她小小年紀就知道待嫁女子心緒亂，長大后恐為失行婦人。
結果真的如他父親所言，李治成年之后私生活比較糜爛，當然這只是在當時看來李治的行為離經叛道行為不端。其實唐朝的著名才女私生活都比較遭人詬病。
從春秋到唐朝出現的才女其實不多，才女真正多起來還是在宋朝開始，宋朝最出名的才女就是李清照了。她是婉約詞派代表，我們中學課本上都有李清照的詩詞，歷史上對李清照的評價是非常高的。
到明清時代出名的才女就更多了，這個時期還衍生出兩個流派的女詩人，一個是閨秀派詩人一個是名妓派詩人，明朝的時候名妓派詩人名聲是最響亮的，其中最出名的就是秦淮八艷了。
秦淮八艷當中的柳如是、李香君、董婉兒、陳圓圓等等都是轟動一時的人物，其中柳如是嫁給錢謙益之后多次替錢謙益寫詩。
明朝之所以是名妓派詩人比較出名是因為明朝的士子喜歡逛青樓，這些名妓耳濡目染和這些才子交流久而久之就學得滿腹經綸，后來青樓根據風向著重培養青樓女子詩詞方面的能力，好讓她們和那些名士有共同語言。
到了清朝那些才子都不去青樓了，青樓自然也就不著重培養青樓女子詩詞方面的能力，反倒是閨閣派繁榮起來。閨閣派的詩人都是以家族為團體，組成一個個文人圈子，因此閨閣派的詩人都是沾親帶故的。
明末清初的女詩人沈宜修、?葉紈紈、?葉小鸞就是母女，葉小鸞的姑姑、姨母、表姐等等都是當時比較出名的閨閣派詩人。
葉小鸞流傳下來的有詩集《返生香》，比較可惜的時候葉小鸞在快要出嫁的時候郁郁而終。
從上面可以看出來在唐以前歷朝歷代才女都是比較少的，到宋以后才大批量的出現，這是為什么呢？
這個問題要從個個歷史環境來看，唐朝以前認為女孩子吟詩作賦是心思不定的表現，不符合女子的行為規范。女子要學的正道是歌舞。就像李治，李治六歲的時候做了一首詩，被她父親說是心緒亂，長大后恐為失行婦人。
當時的人認為能歌善舞才能夠吸引男人，看歷史劇大家應該知道唐以前出名的女孩子都是以歌舞見長的，不管是西施、貂蟬、昭君、衛子夫、趙姬、趙飛燕、楊玉環都是能歌善舞博得男人的喜歡。
宋朝以后才女之所以大批量的出現主要是科舉制度的盛行。
一方面科舉制度盛行導致宋朝所有的家庭都將男孩子關在家里讀書，有條件的家庭可以請家庭教師教自己的孩子，但是沒有條件怎么辦呢，只能自己教。
不過不是父親教而是母親教，因為父親要外出工作養家啊。母親就要承擔起教育孩子的責任，至少孩子的啟蒙教育是要負責的，不能讓孩子輸在起跑線上呢。
唐宋八大家之一的歐陽修就是她母親教出來的，歐陽修早年家里非常窮困，買不起筆墨紙硯也沒錢找家庭老師更上不起學，他母親只好自己在家教育小歐陽。
歐陽修的母親在院子里以沙為紙、以棍為筆教導小歐陽讀書習字，歐陽修也爭氣小小年紀就高中進士光宗耀祖。
歐陽修的事跡被人廣泛傳播之后激勵了整個宋朝的寒門學子，從此宋朝開始加強對女孩子的教育，有了這個基礎出現宋朝出現才女的幾率就大大增加了。
明清時代延續了宋朝的傳統，不再要求女子無才便是德，那些大家閨秀在閨房之中組成一個個小小的文學學習小組，然后通過姻親關系組成文學圈子，慢慢的衍生出閨秀派詩人。
另一方面科舉盛行導致讀書的人也多了起來，各種書院、私塾遍地開花，這些文人學了一肚子詩詞歌賦總要有地方發泄啊。
不知道是誰發現可以再青樓面在青樓女子面前秀自己的文采，于是文人雅士蜂擁而入，最出名要屬柳三變了。
青樓為了迎合這些文人雅士的自然加大對青樓女子的培養，慢慢的形成了名妓派詩人，這一派到明末秦淮八艷時期達到巔峰。
也就說說中國古代不是一開始就鼓勵才女的，相反在宋以前還是女子無才便是德，后來才變成女子有才才是德。這都跟科舉制度有很大的關系，是科舉制度造就了才女這一群體。
