歐容是最善于講故事的人。

《登堂入室》已是至高點。但《八美圖》卻不遜于此。

早在《夏日吊帶裙》歐容已經用短片的力量彰顯了講故事的功力。十幾分鐘的短片里閃亮的有悶騷的情欲還有那懵懂的情愛以及超越自我的快感。我無法忘記那個起初羞澀的男孩穿著一席吊帶長裙踩著單車，輕盈的飛舞。那自信滿滿的笑容里，男孩找到了片頭那無所適從的青春，那迷失的自我，還有那躁動不安的情欲。他主動的聽著男友起初放給他聽的音樂，從被動、反感到接納，并主動挑逗男友的一幕。是歐容刻意展示的，也是他講述故事的精髓所在。

不拖拉，一擊即中。

歐容的故事架構貌似簡單，待回頭便是華麗的轉身。平淡的故事開頭會讓你誤認為是一個普通無奇的故事，待到看完又會給你一拍腦袋的恍然大悟。

看歐容的電影如坐過山車，起起落落，不到最后永遠無法知道真正的高潮在哪。

張弛有度、層層鋪墊的故事編排，讓我們醉心于故事本身最精湛的部分。對于歐容來說，任何形式都是虛幻，只有內容才是真實。

正如莎士比亞說的“充實的思想不在于言語的富麗，它引以自傲的是內容，不是虛飾。”

這與當今愈演愈烈的華麗影像卻敗絮其中的電影形成鮮明對比，讓我們無比敬佩的同時，我不知是否會讓那些所謂的“名導”以及為之津津樂道的票房汗顏。

我無意去點名某些星光閃耀的名導們，我真正想說的是，電影在關乎眩目的特技、宏大的場面、華麗的特效外，它更在意的是故事本身。

如何說故事對于一個導演來說，體現的不僅僅是技能與學識，還關乎作為導演基本的素質。即他究竟關心的是觀眾的心還是觀眾的錢袋子。

歐容對于故事的解讀讓我想到了中國的一個成語“庖丁解牛”。“庖丁解牛”語出《莊子》，說的是文惠王時期的一個廚師宰牛的故事。他以嫻熟的手法征服了惠王。這個成語說的是掌握了事情的精要以及規律，以至于做事可以游刃有余，得心應手。

我常以為，一個好的劇本就如全牛，只有下錯了刀的廚師，沒有解不好的牛。

導演亦如是。

給不同導演相同的故事勢必會有無數版本的電影作品，但佳作者必定鳳毛麟角。而歐容便是鳳毛麟角者，亦是“庖丁”。

整部電影是以典型的段落式結構開展。每一次重要的轉折都會有醒目的事件或者人來開頭。好比一個段落的起始承接。

八美圖按我的理解大致可以分為重要的四個部分。也好比歐容在重要部位準確的下了“皰廚師”的四刀。

《八美圖》中，歐容下刀之處必是要害。

電影開頭部分，大女兒的歸來把故事的七美交代給觀眾。對每一個人物的個性特征描繪歐容用了一段精準的歌舞，法國中產階級的文藝氣息撲面而來。歌舞的編排既有可觀賞性，又使得人物形象更加鮮活。正在我們努力熟悉人物并梳理這些人物關系時。

歐容下了他寒氣逼人的第一刀。

第一刀一出，老爺死了。直挺挺的躺床上，背后插著一把鋒利無比的尖刀。

這一刀來的干脆利落。直接把電影帶入了懸疑片的氣場。電話線被剪短、車子無法發動，這點睛之筆活脫脫把一個柯南般的密室殺人事件推給觀眾，把觀眾的心給揪緊起來。我相信當時所有人的腦子第一個念頭必定是“誰是兇手？”并開始不由自主的飛動轉動，猜想兇手是誰。我們很自然的進入歐容設下的陷阱之中。七美之間開始了第一場的辯論和指責，互相的勾心斗角與指責扣人心懸，但更是把矛頭指向了那個未出場的“第八美”身上。遲遲不出的“八美”就是歐容下一次準確要下刀的要害，也是那枚吊足人胃口的棋子。

第一刀寒意尚存，說時遲那時快，歐容的第二刀在你百思不得其解中來了。男主人的妹妹出現了。

這個女人的出現讓《八美圖》中所有人物登場完畢。這個被懷疑為兇手的女人，帶給我們的是新疑惑和懸念。正如所有推理電影一般，未到結局，兇手肯定不是她。懸念不過才拉開帷幕。一番辯論之后，之前的辯詞開始變得模棱兩可，那些看似真實無比的證詞開始難以自圓其說。

然后，我們樂于推翻之前種種真相，繼續快速轉動大腦，重新進行新一輪的推理競賽。新辯詞和隱藏其后的支線劇情漸漸浮出水面。這一段的表演與其說是電影，倒不如說是舞臺劇更貼近。因為接下來的整個劇情的推進更多依賴的是人物的表演以及對白，導演在此處對于鏡頭語言的表達也更加中立，沒有過多的景深的切換，電影蒙太奇的各類手法也再次被忽略。

隨著八美的再次內斗，人物之間的關系也越發明朗。這是整部影片戲份最多的部分，也是導演用足了心的部分。通過八美之間的相互攻擊和指責，讓一個原本隱于冰山之下的中產階級大家庭里，復雜的情感故事悄然浮出水面。

各種復雜的感情糾紛連帶人物關系清晰的展現，成為這是電影的重頭戲部分，從側面諷刺了所謂中產階級的生活本質以及這背后隱藏的惡，當然也為接下來的華麗轉身打實了基礎。人物背景的交代看似是圍繞找出真兇，實則卻是導演為逆轉的情節下了無形的套。

在我們還在細細推敲誰是兇手的時候，最華麗的一刀悄然而至。

成為死人的老爺活了過來。這荒誕的悲劇不過是老爺和小女兒自編自導的一出鬧劇，悲劇突然成了喜劇。鬧劇終結了，兇殺案破了，兇手不用找了。可這起兇案背后浮出水面的丑惡卻再也無法遮掩。

難怪基督教中說人性有七惡：“驕傲，妒嫉，貪婪，吝嗇，懶惰，暴戾，性欲。”

當然在你竊喜八美圖該圓滿落幕的時候，歐容在一旁冷笑的看著我們。如果你以為這就是歐容，那你錯了，如此的結局最多是一個希區柯克般的懸疑故事，而不是直指人心的歐容。

最后一刀才是致命一刀。看完這一出出鬧劇的老爺“活”過來了，卻義無反顧的結束了自己的生命。這樣的結局甩給你一記重重的耳光，我們不得不對重新定義電影的類型。案件的終結不是最后結局，而人性的審判才剛剛開始。貌似懸疑類型片的外皮下原來包裹的是關乎人性的審判。歐容式的高潮完美落幕。

歐容電影中的情欲永遠占據著重要的位置。他片中的愛常常只關乎愛本身以及情欲。逾越在任何特定的文化、價值觀以及倫理道德之外，沒有明顯的道德標準和文化價值標簽是歐容情欲式的自白。

他電影中的愛除了缺乏似是而非的價值觀，甚至不存在特定的性別界限。可以是男女之愛，也可以是男男之愛，女女之愛。他講述每段愛情的時候總是可以讓你動容。哪怕是同性之愛，也可以表演到唯美乃至動情。他電影中的愛會激發起人性中最原始的情欲本色以及靈魂深處的黑暗。

《八美圖》中大染缸式的愛情觀不會讓你覺得丑陋，哪怕它一開始就是以兇殺案的方式和我們見面的，盡管它有欺騙有背叛，但依舊會讓你深情向往。第一次我會迷失在這樣的情愛故事中，甚至對自身充滿了迷茫。我開始理解同性之愛乃至那滾燙的情欲，這在之前是我如何都無法理解的。

《八美圖》中德納芙和小姑子親吻的那段，甚至一度讓我有了情欲的沖動。

歐容就是有這樣的本領，讓女人可以為另一個女人而動容，甚至動了情欲。

《八美圖》中黑人女仆因為愛慕男主人的妹妹而撒謊，男主人的妹妹又被女主人所吸引，而男主人新請的女傭看似和老爺每晚激情，實則是愛慕著美艷的女主人。大女兒私下里愛慕著養父并懷上了他的孩子，而女主人和男主人的妹妹卻又同時愛慕著男主人的合伙人。如此混亂不堪的情愛關系已不再是三角戀的關系，用倫理道德的眼光看，這里面有偷情、有亂倫、有背叛、有同性之愛……等等都是主流社會的倫理道德所不能容的。

但歐容就是個特例，他從不按章法出牌，也似乎無所顧忌的談論任何興致的情愛。只要他樂意，情欲就會自然而然的發生。看似丑陋的人性與各種瘋狂的舉止無疑都是圍繞著愛而展開。而這愛里濃縮著歐容對各種類型愛的道白。

新女傭是因為對愛上了女主人而和老爺茍且在一塊，這種跨越上下層社會的愛超越了階級層面，黑人女傭包庇男主人妹妹也是因為愛，這種愛不計較膚色和種族，男主人妹妹為了得到哥哥合伙人的愛，不惜騙取哥哥的錢財又回到物質與愛的主題，男主人與其養女的愛再度挑戰了我們的倫理底線，女主人與其小姑子間看似廝打實則充滿情欲色彩的一幕，更是讓愛超越了性別界限。而那個最純潔無暇的小女兒，正是因為對父親的愛，設計了如此瘋狂的謀殺案，又吸引我們把人性推到關乎信任的家庭命題。

在這個封閉的屋里，并存著如此多種的丑陋與瘋狂，有如此多的愛和恨，那是一副多活靈活現的情愛浮世繪啊。麻雀雖小五臟俱全，八美的兇殺故事披著懸念和情欲的外衣，包裹的卻是一個無比現實而又荒誕黑色幽默，人性的質問與拷打并存其間。

因此從某種意義來說，歐容是天使和魔鬼的化身。

他一方面慷概的打開情愛的潘多拉魔盒，讓我們盡享其中至美的性，以致我們在情欲中發酵、滾燙、耳鬢廝磨，感嘆“生之所以然者謂之性”，而另一方面又決絕的把我們送上人性的審判臺，讓我們洞悉其中的惡，玩味人性之丑，讓我們再度嘆息“比起人心的險惡來，魔鬼也要望風卻步。”

“人，既不是天使也不是野獸。不幸的是，人希望表現得像天使，而實際卻像野獸。”

人性，因愛之名，淪陷于情欲的地獄中。

這便是《八美圖》，亦是歐容。