第五章：除愛斷欲 勤斷二障 --佛答米勒菩薩問
于是彌勒菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手，而白佛言：大悲世尊，廣為菩薩開秘密藏，令諸大眾深悟輪回，分別邪正，能施末世一切眾生，無畏道眼于大涅槃，生決定信，無復重隨輪轉境界，起循環見。
世尊，若諸菩薩及末世眾生，欲游如來大寂滅海，云何當斷輪回根本，于諸輪回有幾種性，修佛菩提，幾等差別，回入塵勞，當設幾種教化方便，度諸眾生，唯愿不舍救世大悲，令諸修行一切菩薩，及末世眾生，慧目肅清照曜心鏡，圓悟如來無上知見。作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。
爾時，世尊告彌勒菩薩言：善哉善哉，善男子，汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，請問如來深奧秘密微妙之義，令諸菩薩潔清慧目，及令一切末世眾生，永斷輪回，心悟實相，具無生忍，汝今諦聽，當為汝說。時彌勒菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。
善男子，一切眾生從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪回，若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命，當知輪回，愛為根本，由有諸欲助發愛性，是故能令生死相續，欲因愛生，命因欲有，眾生愛命，還依欲本，愛欲為因，愛命為果，由于欲境，起諸違順，境背愛心而生憎嫉，造種種業，是故復生地獄餓鬼。知欲可厭，愛厭業道，舍惡樂善，復現天人，又知諸愛可厭惡故，棄愛樂舍，還滋愛本，便現有為增上善果，皆輪回故，不成圣道。是故眾生欲脫生死，免諸輪回，先斷貪欲，及除愛渴。
善男子，菩薩變化示現世間，非愛為本，但以慈悲令彼舍愛，假諸貪欲而入生死，若諸末世一切眾生，能舍諸欲及除憎愛，永斷輪回，勤求如來圓覺境界，于清凈心便得開悟。
善男子，一切眾生由本貪欲，發揮無明，顯出五性差別不等，依二種障而現深淺。云何二障?一者理障，礙正知見，二者事障，續諸生死;云何五性?
善男子，若此二障未得斷滅，名未成佛，若諸眾生永舍貪欲，先除事障未斷理障，但能悟入聲聞緣覺，未能顯住菩薩境界。
善男子，若諸末世一切眾生，欲泛如來大圓覺海，先當發愿勤斷二障，二障已伏，即能悟入菩薩境界，若事理障已永斷滅，即入如來微妙圓覺，滿足菩提及大涅槃。
善男子，一切眾生皆證圓覺，逢善知識，依彼所作因地法行，爾時修習，便有頓漸，若遇如來無上菩提正修行路，根無大小，皆成佛果，若諸眾生雖求善友，遇邪見者未得正悟，是則名為外道種性，邪師過謬，非眾生咎，是名眾生五性差別。
善男子，菩薩唯以大悲方便，入諸世間，開發未悟，乃至示現種種形相，逆順境界，與其同事，化令成佛，皆依無始清凈愿力，若諸末世一切眾生，于大圓覺起增上心，當發菩薩清凈大愿，應作是言，
愿我今者住佛圓覺，求善知識，莫值外道，及與二乘，依愿修行，漸斷諸障，障盡愿滿，便登解脫清凈法殿，證大圓覺妙莊嚴域。
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
彌勒汝當知，一切諸眾生。
不得大解脫，皆由貪欲故。
墮落于生死，若能斷憎愛。
及與貪嗔癡，不因差別性。
皆得成佛道，二障永銷滅。
求師得正悟，隨順菩薩愿。
依止大涅槃，十方諸菩薩。
皆以大悲愿，示現入生死。
現在修行者，及末世眾生，
勤斷諸愛見，便歸大圓覺。
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小結：
本章中，彌勒菩薩提出了四個問題：怎樣才能斷除輪回的根本？輪回的眾生有哪幾種？修佛菩提有幾等差別？如何度化煩惱眾生？
佛陀回答說：一、貪愛是輪回的根本。貪嗔是種子，是根本。斷除貪愛才能跳出生死。二、眾生的出生有四種，卵生、胎生、濕生、化生。“皆因淫欲而正性命”，因淫欲才有的。三、成佛有兩種障礙，根據去除障礙程度的不同，眾生呈現五種差別。兩種障礙為事障或煩惱障，理障或所知障。眾生的五種差別：未成佛道凡夫、二乘的聲聞與緣覺、大乘的菩薩、遇到善知識和正確方法引導的眾生、外道種姓的眾生。四、菩薩們應該本著大慈悲的心愿，代一切眾生受苦來救助眾生。五、現代修行的人及末世的眾生，要勤斷各種愛與見，求得一個善知識來指導，便歸大圓覺境界。
