去年修一門課，老師提到《傾城之戀》，他說：許鞍華導演的《傾城之戀》不好，選角有問題，周潤發太帥了。《色戒》也是，易先生長得像老鼠，怎么能讓梁朝偉來演呢。這樣的男人，哪個女人不愛？雖然張愛玲沒有直接寫范柳原的外貌，但可以感覺到范柳原長得丑，所以白流蘇才千回百轉。
《傾城之戀》里寫范柳原道：
“那范柳原雖然夠不上稱作美男子，粗枝大葉的，也有他的一種風神。”
“如果她是純粹為范柳原的風儀與魅力所征服，那又是一說了，可是內中還攙雜著家庭的壓力——最痛苦的成份。”
以此看來，范柳原的外貌應該不足以構成白流蘇愛上他的障礙。只是作為現代的男性，大概很難理解，一個“殘花敗柳”，又非心有所屬，想要嫁給這個男人，這個男人十分富有，如果不是因為他長得不夠好看，那個女人怎么可能會不愛上他？！
白流蘇想要的是體面而可靠的物質保障，逃離母家。 她要“確立作為一個非傳統女子的個人主體性”，不是通過追尋愛情，而是通過自主地再婚。況且，她很明白，范柳原一開始只是想得到她這“真正的中國女人”的肉體，與她調情。如果她愛他，則輕易被他拿捏，所以她不能先愛上范柳原。
張愛玲在《傾城之戀》里的愛情觀是天天吃吃喝喝的文明社會里是沒有真正的愛情的；愛情是“一剎那的諒解”。
可惜那兩廂情悅的愛情也只能維持那一剎那。婚后，范柳原不再與白流蘇調情，他們也沒有羅曼蒂克式的愛情。就張愛玲小說里常常表現的兩種情況——永遠得不到回應的愛和不幸的婚姻——而言，白流蘇的結局是難得的幸運。
《上海摩登》里寫道：
“似乎在生活的更大的寓言層面上，張愛玲為她的半傳統的女主人公留了特殊的一席之地，——不一定是她的性別關系，而是因為在一個變遷時代，在中國文化中她的性別所代表的東西。”（312）
“她的性別所代表的東西”指什么呢？
張愛玲在《談女人》中說：“女人是最普遍的，基本的，代表四季循環，土地，生老病死，飲食繁殖。”她愛看蹦蹦戲，她說在將來的荒原上，斷瓦頹垣里，只有蹦蹦戲花旦這樣的女人，才能夠夷然地活下去，在任何時代，在任何地方。
文明褪去，活著靠的便是一口氣了。
白流蘇之所以“得償所愿”，是因為張愛玲為這種平凡的個體的生存留下了一個慈悲的手勢吧。
張愛玲的小說，隱隱透出一股冷漠。但作為女性作家，她的小說在蒼涼底色之中對女性有著自覺或不自覺的關照，至少女性是在場的。無論是《沉香屑 第一爐香》——為愛放棄自我，還是《多少恨》——為了自我放棄愛。張愛玲小說中的女性角色多少具有自己的主觀意識，能夠進行自我敘述，擁有敘事的主導權。
