世上有兩個(gè)人，一個(gè)叫男人，一個(gè)叫女人。如此，世間所有故事，都與這兩個(gè)人大有關(guān)系。悲傷與欣喜，痛苦或愉悅，失望和希望，人間萬(wàn)象，最終還是會(huì)落到這兩個(gè)人頭上來(lái)。畢竟，人總歸是講感情的生物。沒有了情感，人類還有什么存在的意義？
詩(shī)人是世間異類，專注心靈探討。人情冷暖，百感交集；紅塵男女，苦不堪言。這些感情上的問題，都成為詩(shī)人抒發(fā)的題材。想來(lái)做什么都不是那么輕松，總是難免會(huì)有溝壑出現(xiàn)。真正的詩(shī)人，向來(lái)總是孤獨(dú)的；來(lái)自于靈魂深處的。沉迷在詩(shī)歌海洋里的詩(shī)人，雖然痛苦于情感的難以把握，但是卻也能體會(huì)到更多的動(dòng)人美好。這大約便是詩(shī)之迷失的魅力。
唐朝音樂人張文收，貝州武城（今河北故城縣）人，屬清河張氏族人。其父張虔威年少聰慧，鐘愛讀書，隋煬帝時(shí)授內(nèi)史舍人。關(guān)于張虔威有個(gè)軼聞，他曾在路上撿拾到一個(gè)包裹，就讓侍從背負(fù)守候，直到失主來(lái)認(rèn)領(lǐng)，悉數(shù)交付。有如此家世，想來(lái)張文收從小就能接受很好的啟蒙教育。在音樂上，有很深厚的造詣，也有其獨(dú)特的見解。唐太宗時(shí)，為協(xié)律郎，參與創(chuàng)制禮樂，采《朱雁天馬》之義，制《景云河清》，名曰“燕樂”，時(shí)常成為元會(huì)第一表演曲目。
張文收曾經(jīng)遍覽蕭吉的《樂譜》，認(rèn)為他寫的不是很詳悉，所以就另外撰有《新樂書》十二卷。至于其詩(shī)作，似乎不是擅長(zhǎng)，《全唐詩(shī)》錄詩(shī)一首，還和詩(shī)人韓渥相爭(zhēng)署名權(quán)。但考其經(jīng)歷，察其才華，又覺其詩(shī)名，私心以為張文收稍占理幾分。
《大酺樂》
?[唐] 張文收
淚滴珠難盡，容殘玉易銷。
倘隨明月去，莫道夢(mèng)魂遙。
大酺，大宴聚飲。帝王為了表示與民同樂，特意允許民間舉行時(shí)長(zhǎng)三天的歡慶宴飲。《史記·秦始皇本紀(jì)》：“五月，天下大酺。”張守節(jié)正義：“天下歡樂，大飲酒也。”后來(lái)，唐朝教坊制成曲子名為《大酺樂》。如張祜作《大酺樂》詩(shī)：“車駕東來(lái)值太平，大酺三日洛陽(yáng)城。”至宋朝，周邦彥借舊曲以制新調(diào)，為雙調(diào)一百三十三字，仄韻。這里按下不說(shuō)。
詩(shī)人在開頭兩句，先為我們描繪出一個(gè)傷心女子的形象。“淚滴珠難盡，容殘玉易銷”，流下的眼淚就像串在一起的珍珠，沒有止境地往下淌著；原本艷麗的容貌仿佛美玉蒙塵，被歲月銷蝕殘損不復(fù)當(dāng)年。這里很有意思，詩(shī)人在詩(shī)句里，把“淚珠”和“玉容”分開揉碎，然后再組合起來(lái)，從而帶有鮮明的音律美，不僅極為富于韻律性，更是造成一種和諧的整飭。
閱讀的時(shí)候，在我們腦海里應(yīng)該浮現(xiàn)這樣一幅畫面：夜深人靜，闃寂無(wú)聲，閣樓上，閨房里，一個(gè)女子相思滿懷，或者一個(gè)怨戀少婦，對(duì)鏡暗自垂淚，憂愁著玉顏易老，良人難托。這種傷感之情，是連續(xù)性的，持續(xù)地發(fā)生著。即使過去千年，情感依然回響，在文學(xué)的長(zhǎng)廊上從來(lái)不缺少這些作品，也從不缺乏這樣的藝術(shù)形象。
詩(shī)人在末尾兩句，敘寫閨房女子傷感之后，接著繼續(xù)刻畫其內(nèi)心活動(dòng)。“倘隨明月去，莫道夢(mèng)魂遙”，倘若追隨天上的明月而去，或許能夠到達(dá)想念的人的身邊吧！那樣以來(lái)，橫臥在彼此之間的距離，就不會(huì)再有認(rèn)為的那樣遙遠(yuǎn)，能夠剩下來(lái)的只是相互的思念，仍然縈繞在雙方充滿相思的夢(mèng)境里面。
雖然后面兩句是心中的懷想之想象，但卻是建立在合理的基礎(chǔ)上的。沉寂無(wú)人的院落，伊人閨房獨(dú)坐，對(duì)鏡自傷，恰好月滿西樓，難免顧影自憐，此時(shí)此刻一段幽情入夢(mèng)來(lái)，萬(wàn)般相思在心頭。正是：“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”（李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》）。夜冷情熱，被詩(shī)人表達(dá)得分外精致而巧妙。
詩(shī)人站在女性的角度上來(lái)抒發(fā)情感，描寫十分細(xì)膩，用詞亦格外精致，甚至可以說(shuō)有一種小心翼翼地感覺，深怕破壞好不容易樹立出來(lái)的這種陰柔之美。這是詩(shī)人的小心眼，也可以說(shuō)是其故意而為的藝術(shù)技巧。因?yàn)樵?shī)人是音樂人，當(dāng)然懂得詩(shī)歌與音樂之間的關(guān)聯(lián)，所以他自然而然地要在其詩(shī)歌里帶上音樂性。這種行為可以說(shuō)是有意的，但也可以說(shuō)是長(zhǎng)期形成的下意識(shí)。專攻一體，旁涉其它，藝術(shù)是相互的。或許唯有如此，才能齊頭并進(jìn)，共同發(fā)展。這是所有藝術(shù)前行的必然方向。
