拖延癥晚期也是沒救沒救的了。
人類歷史上最大騙局
初看這個標題時，講真，我是覺得這個作者怎么也這么俗，不能擺脫世俗的套路，竟寫一些博人眼球的標題來吸睛。往往這種標題不應該是出現在各種新聞報刊的頭條，而不是這么一本好評如潮的讀物中。心中想來，對作者之的好評稍微下降了那么一丟丟，想著作者畢竟也是出生在資本主義社會，未免其俗啊，我這個善解人意的讀者也是可以理解的，便讀了起來。可是真的讀完后，背上冷汗直冒，發現自己是真真的理解錯了。
當今社會的觀念里，正是人類馴服了各種植物動物，使其為人類服務，從而提高了糧食產量。而糧食產量的提高，又可以維持人口的增長，進而成為了古代人類社會由部落采集到永久聚居的轉變基礎，使人類過上了更加幸福的生活。
而作者在這里卻從另一個角度分析問題，指出并不是人類馴服了這些動植物，而是被這些動植物馴服；人類并沒有更加幸福，而是過得并不怎么好。
通常，如果要衡量某種物種演化成功與否，評斷標準就在于世界上其DNA螺旋的拷貝數的多寡。如果從這個角度出發，農業革命在使人類的繁衍大大成功的同時，各種被人類馴化的動植物的繁衍同樣十分成功。
如果從人類的角度出發，人類的數量的確是自農業革命開始后成指數式上漲。在公元前8500年，人類最大的聚落也不過是幾百人的小村莊。在公元前3100年，整個下尼羅河谷統一，成為史上第一個埃及王朝，法老王統治的領土有數千平方公里遼闊，人民達數十萬。大約在公元前2250年，薩爾貢大帝（Sargon the Great）建立起第一個帝國：阿卡德帝國，號稱擁有超過100萬的子民，常備軍隊達5400人。在公元前1000年到公元前500年之間，在中東開始出現大型帝國：亞述帝國、巴比倫帝國和波斯帝國。這些帝國統治人數達數百萬，軍隊人數也有上萬人。到了公元1年，古羅馬統一了整個地中海地區，納稅人口達1億。從人口上來講，人類演化的算是十分成功了。
與此同時，讓我們來看下作為人類主要熱量來源之一的小麥的發展。在1萬年前，小麥也不過就是許多野草當中的一種，只出現在中東一個很小的地區。但就在短短10000年內，小麥突然就傳遍了全世界。以北美大平原為例，1萬年前完全沒有小麥的身影，但現在卻有大片麥田波浪起伏，幾百公里內完全沒有其他植物。小麥在全球總共占據大約225萬平方公里的地表面積，快有英國的10倍大小。
與人類相比，似乎小麥的演化不如人類成功。那么事實真的是這樣嗎?
仔細思考下當今人類和小麥的生活，我們就能發現事實并不是表面看起來那么美好。讓我們來看下小麥和人類日常生活的狀態。
小麥本身是一種不容易養活的植物。第一，小麥不喜歡大小石頭，所以人類得把田地里的石頭撿干凈搬出去，搞得腰酸背痛。
第二，小麥不喜歡與其他植物分享空間、水和養分，所以我們看到男男女女在烈日下整天除草。
第三，小麥會得病，所以智人得幫忙驅蟲防病。
第四，不論是蝗蟲還是兔子，都不排斥飽嘗一頓小麥大餐，但小麥完全無力抵抗，所以農民又不得不守衛保護。
最后，小麥會渴，所以人類得從涌泉或溪流大老遠把水引來，為它止渴；小麥也會餓，所以智人甚至得收集動物糞便，用來滋養小麥生長的土地。
至此，我們發現，人類為了小麥的生長，付出了各式各樣的代價。研究古代骨骼發現，人類進到農業時代后出現了大量疾病，例如椎間盤突出、關節炎和疝氣。此外，新的農業活動得花上大把時間，人類就只能被迫永久定居在麥田旁邊。
最終，小麥獲得了更加舒適的生活環境，而人類卻為此付出了巨大的代價。與其說是人類馴服了小麥，不如說是小麥馴服了人類。與其說是人類獲得了演化上的成功，不如說是讓大部分的人類過上了比過去更糟糕的生活。現在看來，從生物演化的角度來說，人類仿佛被谷物所欺騙了，成為了谷物的奴隸，陷入了史上最大的陷阱里。
雞鴨牛=人類的難兄難弟
不要以為人類就是唯一的受害者。作為這場革命的另一個參與者，各種被馴化的動物也是受害者之一。
1萬年前，全球只有在亞非大陸的幾個特定地點有綿羊、牛、山羊、野豬和雞，總數大約幾百萬只，但現在全球有大約10億只綿羊、10億只豬、超過10億只牛，更有超過250億只雞，而且是遍布全球各地。家雞是有史以來最普遍的鳥類。至于大型哺乳類除了以智人居首，后面的二三四名就是馴化的牛、豬和羊。
從狹隘的演化觀點來看，演化成功與否的標準就在于DNA的拷貝數，于是農業革命對于雞、牛、豬、羊來說可是一大福音。不幸的是，演化觀點并不是唯一判斷物種成功與否的標準。它一切只考慮到生存和繁殖，而不顧個體的痛苦或幸福。
讓我們以雞為例子。野生雞的自然壽命大約是7~12年，雖然在野生環境它們多半都活不到這個歲數，但至少還有相當機會可以活個好一陣子。相較之下，出于經濟考慮，馴化后的肉雞不過出生幾周和幾個月，就到了最佳屠宰年齡，于是一命歸天。
我們從農業革命能學到的最重要一課，很可能就是物種演化上的成功并不代表個體的幸福。
階級化的出現
原來只是知道我們天天嘴里喊著階級斗爭，但從來沒有人科學的為我們解釋為什么會出現不同的階級。這本書的這部分為這個問題提出了一個很好的解答。正是由于農業革命帶來的巨大生產力，讓人類開始真正的擁有了多余的糧食來養活一小部分精英人士。一開始這些階級的產生都是由于偶然事件的發生所導致，比如說一個人特別聰慧，另一個人又擁有了好運氣。這是無可厚非的，但當這些人有機會站到人類金字塔的頂峰是，他們為了自身的利益，發展出了一套完整的規則，以鞏固既成的階級分布。
正如在第一部分所說，智人能夠躍居人類之首，靠的正是想象的能力，而現在再一次，智人能夠發起農業革命，也靠的是這種想象的力量。人類能建構出像現當代如此宏大的社會關系，不管是古代美索不達米亞的城市，還是秦朝和古羅馬的帝國，都只是“由想象所建構的秩序”。支持它們的社會規范既不是人類自然的天性本能，也不是人際的交流關系，而是因為他們相信著共同的神話，既人類想象的產物。
舉個例子，《漢莫拉比法典》和美國《獨立宣言》都是歷史上十分出名的法律，這兩部法律對社會的要求截然不同，既古代的《法典》規定了社會是分為不同階級的，現代的《宣言》則要求社會人人生而平等。雖然有這如此大的差異，但當時的制定者都認為這是應該放之四海皆準的規則，后世的千千萬萬代都應遵循。可是這明顯是不可能的，為什么呢？因為他們其實都錯了。不管是漢謨拉比還是美國的開國元勛，心中都有個想象的現實，想象著這個世界有著放諸四海皆準、永恒不變的正義原則（例如平等或階級），但這種不變的原則其實只存在于人類豐富的想象力里，只存在于他們創造并告訴彼此的虛構故事中。這些原則，從來沒有客觀的正確性。
那么這些精英人士是怎樣讓普羅大眾相信這些想象中的規則的呢?
第一，對外的說法絕對要堅持它們千真萬確、絕非虛構。
第二，在教育上也要徹底貫徹同一套原則。不僅想象建構的秩序深深與真實的世界結合，還塑造了我們的欲望。
很多人可能不愿意接受一點，那就是我們生來就存在于一個由想象構建的社會中，由此我們本身產生的欲望也是這些社會想象的反饋。比如浪漫主義告訴我們為了要盡量發揮潛力，就必須盡量累積不同的經驗。必須體會不同的情感，嘗試不同的關系，品嘗不同的美食，還必須學會欣賞不同風格的音樂。而其中最好的一種辦法，就是擺脫日常生活及工作，遠離熟悉的環境，前往遙遠的國度，好親身“體驗”不同的文化、氣味、美食和規范。我們總會不斷聽到浪漫主義的神話，告訴我們“那次的經驗讓我眼界大開，從此整個生活都不一樣了”。
與此同時，消費主義告訴我們，想要快樂，就該去買更多的產品、更多的服務。如果覺得少了什么，或是有什么不夠舒服的地方，那很可能是該買些什么商品（新車、新衣服、有機食品），或是買點什么服務（清潔工、心理咨詢、瑜伽課）。就連每一則電視廣告，也都是個小小的虛構故事，告訴你買了什么產品或服務可以讓日子更好。
就此，浪漫主義與消費主義攜手前行，催生了販賣各種“體驗”的市場，進而推動現代旅游產業發展。
當然，這些想象還算是可以接受的想象，還有很多讓人不可接受的想象也一同產生了，比如種族主義與性別歧視。這里先不談種族主義，著重說下性別歧視。
性別歧視這個問題長久以來都一直存在，也是直到現當代才有了逐漸改變的趨勢。自古以來，整個社會就崇尚男性為主，陽剛至上。雖然已有多家理論出來解釋性別歧視的問題，但目前還沒有一個能站的住腳的。看上去比較有理有據的理論有三。
肌肉理論
最常見的一種理論，是認為男人比女人強壯，于是靠著他們肌肉的力量迫使女人就范。然而這個理論問題有二。
第一，并不是所有的男性都強壯于女性，既這不是個普遍的問題。而且強壯分很多種，既很多女人男性更能忍受饑餓，比男性跑的快。
第二，歷史上很多工作并不是要求強壯與高體力的，但很多女性還是沒有分到這種工作。比如，我們常看到六十幾歲的人控制著二十幾歲的人，但后者顯然體力要好得多。
流氓理論
這種理論認為男人比女人更具有侵略性，而且歷史上的大多數戰爭都是男人發起的。正因他們在戰爭時期掌握了軍隊，到了太平時期也就成了民間社會的主人。控制了民間社會，就有資源發動更多的戰爭；發動了越多戰爭，男人就越能控制社會。正是這樣的循環，解釋了為什么戰爭無處不在，而父權制也無處不在。
但這種理論也有很大的問題，既戰爭可不是什么單純的酒吧打架，需要非常復雜的組織、合作和安撫手段。真正勝利的關鍵，常常是能夠同時安內攘外，并看穿他人思維。而普遍女人被認為比男人更八面玲瓏，更懂得如何安撫他人，而且更能夠從不同角度觀看事情。然而在現實社會中，仍是男人掌握著主動權。
父權基因理論
這種理論認為，千百年來的演化，使男女演化出不同的生存策略。對于男人來說，為了讓自己的基因傳遞下去，就需要和其他男人競爭，打敗對手，從而最后傳到后世的男性基因也就是那些最具野心、最積極、最好勝的男人。
反觀女人，她們很容易找到一個男人，但很難找到一個愿意能夠陪伴她十個月，并在這個過程中分擔她們的重任的男人。為此，她們要同意男人各式各樣的要求，從而傳到后世的女性基因也就是那些最順從、愿意接受他人照顧的女人。
這個理論似乎很好的解釋了男女不平等的原因，但若仔細想想，其實它還是有它自己的問題的。最大的問題就是，這里認為當女人需要幫助時，她只能尋找男人，而不是其他女人。自然界中，雖然也有需要依賴他人的雌性以及爭強好勝的雄性，但發展出來的卻是母系社會。比如，在倭黑猩猩和大象的社會中，便是由互相合作的雌性組成強大的網絡，主導全局，至于以自我為中心而又不合作的雄性，只能滾到一邊去。所以這個理論也站不住腳。
至此，農業革命的部分講完了，我們發現，正是人類獨有的想象能力，讓我們過上了“更好的”生活。下一部分，我會為大家總結人類農業革命到科技革命之間那段歷史發生的事情。
