第二卷：
（四）寬嚴得宜，勿偏一方。
原文：
學者有段兢業的心思，又要有段瀟灑的趣味，若一味飲束清苦，是有秋殺無春生，何以發育萬物。
譯文：
一個做學問的人，思考要細密行為要謹慎，同時又要有瀟灑脫欲的高超胸懷，凡事都不拘泥細節，如此才能保持生活中的情趣。反之，假如只知一味克制自己，使自己過極端清苦的生活，就會感到暮氣沉沉而毫無生機，這就如同大自然中只有落葉的秋天，而沒有和煦陽光照射下的春天，這又怎能培育萬物的成長而至長花結果呢？
個人見解：
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讀到這句話，我突然想到了古時候的兩個故事，即頭懸梁、錐刺股。
孫敬是漢朝信都(今冀州市)人，是個鄉村小伙子，一家人生活在一貧如洗的茅草屋。在那個時候，要想脫貧致富只能走上仕途，于是孫敬參加了各種科舉考試，也多次嘗試到達官貴人府邸請求做幕僚。然而大家都認為孫敬知識淺薄，不值得重用，甚至諷刺嘲笑他，甚至連家里人都開始看不起他，這讓他大受刺激，并下決定認真鉆研學問，甚至經常關起門，獨自一人不停地讀書，鄰里們都稱他為“閉戶先生”。
孫敬每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，有時不免打起瞌睡來，一覺醒來，又懊悔不已。他怕打瞌睡影響自己的讀書學習，有一天，他抬頭苦思的時候，目光停在房梁上，頓時眼睛一亮。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上，下邊這頭就跟自己的頭發拴在一起。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣就會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續讀書學習。
同樣類似的事跡還有很多。戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的大學問家。在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。 他常常讀書到深夜，疲倦睡覺時，就準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。
后來，孫敬成為漢朝最受歡迎大學問家，蘇秦成為戰國時期最受歡迎大學問家。
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不知道大家看了這個故事有什么感想？我想，如果是曾經的我，一定是熱血沸騰。盡管我依然很佩服這樣的人，但是現在的我想更加冷靜地看這個現象。我說的不一定對，只是我個人的觀點。
前不久，我看到一篇文章說哈佛凌晨4點是假的。知道這件事，我想到了兩點。第一：我們往往活在一個虛假的世界當中，我們往往都會被別人的話所欺騙。當然，最重要的原因就是信息的不對稱。很多時候，都沒法去驗證事實。然而我還在想，為什么哈佛凌晨四點流傳了那么久了，為什么這個假象現在才被點破。第二：人們太容易相信權威。比如這件事。哈佛凌晨四點，本身就是中國人捏造的，并不是哈佛大學本身制造的，但是就因為“哈佛”兩個字，人們就輕易相信了。第三：學習確實需要下苦功，但是更重要的是效率。
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下面著重談談第三點。其實，我們之所以容易相信這種事，很大程度上是因為我們更愿意相信努力就能得到自己想要的東西。但是事實并非如此，否則就沒有那么多懷才不遇的人。我們更愿意去看一些東西，而不愿去看另一種東西。我們的看到的往往是我們過濾過的。比如兩個孩子都考取了同一所名校，一個是寒門而另一個是富家子弟。那么前者一定更吸引人們的眼球。因為我們絕大部分人都屬于中下層人們，人們更愿意認同這一點。我們的大腦總在欺騙自己，或者說人性更愿意選擇逃避。
那么我們究竟應該怎么學習呢？是努力呢？還是選擇快樂的學習呢？老實說：“這個問題我不能回答。”因為，每個人本身就不一樣，或者說每個人的感受不一樣。
記得曾經有個老師這么說過，每個人的學習方式不同。有些人可能學習會更輕松一些。如果你讓他“苦學”，他們反而不行了。而有些人可能就屬于那種“苦學型”。如果讓他們玩，他們很難學好。我不知道這樣的說法是否有道理。但是，這真的是一個值得思考的問題。難道有些人真的是命苦嗎？
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當然，在此并不是苦與不苦的問題。因為苦與樂有很強的主觀性。所以，只是單純地談論苦樂是沒有意義的。不過，我們還是要思考一個問題。即我們在學習或者工作的時候，是否專注，是否高效？如果不思考這些問題，而只是沉迷在自己戰術上的努力之中。不要總是用努力的幌子來遮蔽思維懶惰的事實，這是對自己最大的不負責。
我想學習還是需要努力的，然而只是努力未必可以取得成功。正如作者所言，人要懂得克制，但不要一味克制自己。在努力的時候，也要給自己一些休息的空間。假如只知一味克制自己，使自己過極端清苦的生活，就會感到暮氣沉沉而毫無生機，這就如同大自然中只有落葉的秋天，而沒有和煦陽光照射下的春天，這又怎能培育萬物的成長而至長花結果呢？
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結語：
在此，我并沒有否認努力與克制的意義。因為，如果生活缺乏了努力和克制，生活將會變得一團糟。說到底，這依然是一個“度”的問題。即我們應該去如何平衡自己的生活。但是，很多時候，生活是平衡不了的。
那么，我們如何去選擇呢？用自己的生活去給生命一個交待。
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