親愛的朋友，
? 祝好！昨晚洗澡，掉頭發(fā)嚴(yán)重，不由得想到是否是因為這幾日不怎么吃東西導(dǎo)致的。這幾日因為倒時差，餓的時候沒有東西吃，有東西吃的時候并不想吃（因為學(xué)校的飯?zhí)y吃了），常常口干舌燥，再加上左手指和右手肘隱隱作疼，雖然體重確有下降，但我懷疑自己正在搞壞自己的身體。
? 昨晚上了哲學(xué)課，從七點到十點，果然不出我所料，九點左右的時候困得不行，哪怕強(qiáng)忍著沒有睡著，但是一閉眼再睜眼就不知道老師在講些什么了。不過除此之外，哲學(xué)課居然意外地蠻有意思。我們這門課只講柏拉圖的《理想國》，很有意思的一點是，《理想國》是由蘇格拉底的講述，是一篇長長的獨白，他在向誰講述呢，被講述的人為何沒有回應(yīng)呢？
? 第一卷一開始，蘇格拉底被一個奴隸拉住了衣服，說他的主人希望他能夠等等他，蘇格拉底問那你的主人呢，奴隸說在后面馬上過來。老師把這一動作畫成了這樣：
主人→奴隸（主人的影子）→蘇格拉底的衣服（蘇格拉底的影子）→蘇格拉底
? 她又畫了另一條：
柏拉圖→角色蘇格拉底（真人蘇格拉底的影子）→現(xiàn)實的影子→現(xiàn)實
? 她說從一開始，柏拉圖就用相同的結(jié)構(gòu)，告訴我們這本書在試圖做些什么，他用書中的蘇格拉底之口，去討論現(xiàn)實。
?除此之外，還有一件很有意思的事情：money，money在古希臘語是有用的東西，因此money可以指代任何東西，但是不能指代它自己，因為它自己本身并沒有用處。這就涉及到另一個問題，symbolism象征主義和隱喻。事實上我們所有的語言和文字，都是一個個符號，它們單獨沒有意義，只有當(dāng)它們意味著其他東西才有意義。
? 而坎貝爾在《神話的力量》里說及隱喻，他說如果宗教卡死在了自己的隱喻當(dāng)中，并且把音樂解釋為真理，那么是麻煩了。什么是隱喻，隱喻就是隱含其他意思的意象，宗教傳統(tǒng)中的隱喻是指超越的事物，而不是真的存在。例如耶穌升天，這不是指耶穌升上了天堂，到達(dá)外太空，而是指耶穌向內(nèi)走向了所有的源頭，走入了所有事物緣起的意識狀態(tài)。
? 卡爾維諾在《看不見的城市》里描述了這樣一個城市：
你在樹木與石頭之間一連數(shù)日行走，你的目光很難停留在一個物體上，只是在認(rèn)出它是表明另一事物的符號時才會注目觀察：沙上的足跡說明曾有老虎經(jīng)過；一片沼澤說明有一脈水流相通；木芙蓉花意味冬季的結(jié)束。其余的一切都是寂靜無聲的，可以互相替換的；樹木和石頭只是樹木和石頭。
旅途終于把你帶到了塔瑪拉。你沿著兩邊墻上掛滿招牌的街巷走進(jìn)城市，眼中所見的不是物品，而是意味著其他事物的物品的形象：牙鉗表示牙科診所，陶罐表示酒館，戟代表衛(wèi)隊營地，天平代表蔬菜水果鋪。雕像和盾牌上描畫著獅子，海豚，塔樓和星辰：是以獅子，海豚，塔樓和星辰為符號的某種東西。還有禁止在某處做某事的標(biāo)志（車輛不得進(jìn)入小巷，不得在涼亭后解手，不得在橋上垂釣），以及某些準(zhǔn)許做的合法行為（給斑馬飲水，打木球，焚燒親友尸體）。在寺廟門口，能夠看到各種神靈的雕像，都帶有特殊的象征：羊角，沙漏，水母，信徒可以借此辨認(rèn)神靈，并向它們正確地傾訴禱告。如果一座建筑沒有招牌或什么形象標(biāo)識，那么它的形式本身和在城里的位置就足以說明它的只能：王宮，監(jiān)獄，鑄幣廠，學(xué)校，妓院。就連商販在貨攤上陳放的商品的價值也不在于其本身，而在于作為符號代表其他什么東西：繡花的護(hù)額帶代表典雅，鍍金的轎子代表權(quán)力，阿威羅伊的書卷代表學(xué)識，腳鐲代表淫逸。你放眼大量街巷，就像翻閱寫滿字跡的紙頁：城市告訴你所有應(yīng)該思索的東西，讓你重復(fù)她的話，而你隨意為在瀏覽塔瑪拉，卻不過是記錄下她為自己和她的各部分所定下的名稱。
無論在這些林立的招牌下城市包含或隱藏著什么，當(dāng)你離開塔瑪拉時，你都不會了解她的真是面貌。城外空曠的土地鋪向遠(yuǎn)方的地平線，無際的天空，朵朵白云流過。偶然的機(jī)緣和風(fēng)兒給了云朵的形狀，你已經(jīng)在辨認(rèn)他們的輪廓：一艘帆船，一只手，一頭大象......
? 想起一段對話，很有意思：
? 你看，樹葉在動。
? 不，是風(fēng)在動。
? 祝一切都好！
? 一月二十六 二零一七
