作家李小墨曾說：始終要在言語上勝過他人，是我見過情商最低的行為。

語欲勝人，或許會有一時的勝利，卻永遠贏不來長久的尊敬。

生活中，我們誰都免不了被反駁、被批評。

但愚蠢的人，會習慣性的針鋒相對，不贏不休；而有智慧的人，面對不同的意見時，先消化，再內省。

人生在世，能夠克制自己的反駁欲，便是最大的自律。

01 君子和而不同，仁者向外兼容

不知你是否見過這樣的人：無論你說什么，他的第一反應就是針對你，反駁你；

無論觀點是否正確，只要言語勝過別人，他就會洋洋得意、并引以為傲。

可事實上，處處反駁，事事爭辯，只會自斷后路，將自己推向不利的深淵。

在明朝，有個叫王樸的進士，因為反駁欲過盛，時常與朱元璋發生爭辯。

幾次都因觸犯龍顏，被貶官回家。

但朱元璋惜才，不久后便將他召回京，任監察御史。

本以為王樸的性情能有所收斂，沒想到的是，擔任監察御史沒多久，他又在朝堂上公然反駁朱元璋。

朱元璋大怒，便將他送往刑場，想挫其銳氣。

不想王樸不以為然，反而義正言辭道：“陛下升我為御史，現又將我摧殘污辱到這個地步，我今日只求速死。”

朱元璋聽后勃然大怒，見他死性難改，命令趕快行刑，而王樸就這樣斷送了性命。

有人說：辯論，是毀掉幸福生活的一大殺手。

與親近之人辯論，會使之冷漠疏遠；與旁人辯論，又會徒增怒氣憤恨。

正如富蘭克林說：“如果你辯論、反駁，或許你會得到勝利，可那勝利是短暫、空虛的……你永遠得不到對方給你的好感。”

過多的爭辯，并不會讓人高看你，反而會使你陷入生活的陷阱；

學會收斂，懂得克制，才是與世長存的最佳法則。

02 沉默是最好的反抗

比起滔滔不絕，一言不發更有力量；比起錙銖必較，靜而退之更有姿態。

漢武帝時期，公孫弘能從一介布衣到當朝宰相，與他的處世態度有著莫大關系。

公孫弘見多識廣，每次議事，他都會把事情詳細陳述一遍，讓皇帝自己抉擇，卻常常遭到同僚的反對和駁斥，但公孫弘從來不去爭辯。

又因為他在生活上極其節儉，時任主爵都尉的汲黯看不慣他，說他嘩眾取寵，必有奸詐，他亦不解釋。

后來，漢武帝問他：“你所陳述的事情是對的，可當大臣們詰難你的時候，你為什么不為自己辯解呢？”

公孫弘淡定回道：“知臣者以臣為忠，不知臣者以臣為不忠。”

面對他人的冒犯，公孫弘從不去計較，而是選擇了沉默與包容，最終封侯拜相。

康德曾說：“我尊敬任何一個獨立的靈魂，雖然有些我并不認可，但我可以盡可能地去理解。”

位置不同，不必爭辯；層次不同，無需較勁。

君子和而不同，仁者向外兼容。

這世間，總有人會不滿你、反對你；若是一一反駁，難免讓自己滿身戾氣，惹人生厭。

遇事不辯，不是理虧退卻，恰恰是在尊重他人的同時，也保全了自己。

真正有胸懷的人，不會站在某個角度爭論說服他人，而是保持沉默的態度，退而遠之。

03 為人處世，反駁是本能，反省是本事

面對不善的言論，習慣性地辯駁、解釋，往往只會彰顯自己的淺薄和無知。

懂得言遲意緩，向內審查，才能化平庸為不凡。

沈尹默早在浙江任教期間，他的書法就已揚名于外。

一次，他在朋友家，即興作了一首五言詩。

不料，第二日陳獨秀看了卻點評道：“詩寫得很好，字卻不怎么樣，流利有余，深厚不足。”

于是，陳獨秀準備去見沈尹默，人未到，聲已至。

“我叫陳仲甫，在劉三家看到你寫的詩，詩做得很好，字則其俗在骨。”

沈尹默還沒看清來人，就聽到這樣一句“當頭棒喝”。

心想：如此直言批評，著實刺耳。

他正準備反駁回懟時，又轉念一想，忙招呼客人坐下。

陳獨秀見沈尹默很虛心，就和他談起了書法。

這讓沈尹默大受啟發，于是苦練書法，成為一代宗師。

后來沈尹默感嘆：“如果沒有仲甫兄的批評，我達不到今天的水平，也不會有如此高的成就，我得感謝他啊。”

看過一句話：盯人之短，則天下無人可交；看人之長，則世人皆可為吾師。

面對批評質疑，愚笨的人，會下意識反駁，將自己困于成長的邊緣。

而聰明的人，會第一時間反省自己的問題，從自身找答案。

正所謂：弱者自困，強者自察。

當一個人擁有了自我批評的勇氣，也就擁有了快速成長的底氣。

04 辯者不善，善者不辯

有一位教授曾說：我們唯一能達成一致的事，就是無法在任何事上達成一致。

但我們可以通過自我成長，使得無法達成一致的事情，變得微不足道。

無謂的反駁，并不能提升我們的能力，不去辯解，才能騰出足夠時間，去精進自己。

沈從文不僅是現代著名作家，還是歷史文物研究家。

但早年的他，也引起了很大的爭議，招到了很多的批評。

有人嘲諷他是個沒有思想的作家，有人駁斥他的作品里只有淺薄的低級趣味。

但沈從文沒有據理抗爭，對批評也置若罔聞。

后來，他開始歷史文物研究。

又有人評價他“整天玩花花草草，不務正業。”

而他絲毫不在意，也不解釋，只專注文物研究。

他每日晚上12點才睡，早上5點就起來研究文物；無法用手寫時，就堅持口述，讓朋友幫他寫。

最終，歷時15年，他著述了《中國古代服飾研究》一書，在文物研究方面取得了卓越成就。

《道德經》有言：辯者不善，善者不辯。

面對他人的駁斥，多說無益；不進耳、不入心，便不能傷你分毫。

真正聰明的人，不在別人的嘴里淪陷，只在自己的心中修行。

專注于自己的行動，深耕自己的能力，當你到達山頂就會發現，外界的聲音，不過過眼煙云。

看過一個哲理故事：

有人問：“大師，快樂有什么秘訣？”

大師答：“勿與愚者爭。”

問的人說：“我完全不認同你的觀點。”

大師答：“是的，你說得對！”

習慣性辯駁，是一種本能；但能收斂克制，卻是一種能力。

愚蠢的人，喜爭好辯，自斷后路；仁慈的人，靜而不爭，容納萬物。

和善的人，反求諸己，察而自省；智慧的人，一笑而過，自我精進。

老子言：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”

往后余生，不爭不辯，清醒從容，沉穩自在。