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公元1528年，王陽明的身體狀況急劇惡化，肺癆日益加劇，他自知自己時日不多，立即上書辭官返鄉，希望能夠在做好善后工作之后，早日離開廣西，回老家養病。

王陽明的奏折里，如實說明了自己的身體狀況：自從到了廣西之后，就感染了“炎毒”，身上被太陽曬得全身紅腫，疼痛難忍。再加上自己的肺癆一直久治不愈，天氣越熱就越容易發作，而廣西這地方恰恰很熱，自己實在是難以支撐。

奏折送上去后，直到當年的九月份才等來一份朝廷的嘉獎令。詔書上說，王陽明因平叛有功，特賜白銀五十兩。如此簡單的一封召書，既沒有詳細地提及王陽明的功勞，也沒有給予過多的賞賜，僅給了五十兩白銀。此時的嘉靖皇帝二十一歲，卻已是駕馭群臣的高手，他小小年紀就深知，對付王陽明這樣功高主的人來說，這種表面上的賞賜，實際上進行壓制的方法，是最有利于維持朝廷穩定的。但這對于王陽明本人來說，實在是太冷酷了，有點年輕人不講“武德”的樣子。

2

盼星星，盼月亮，終究沒能盼來朝廷讓回鄉的圣旨，但王陽明的身體卻每況愈下，眼看著即將歸于黃土。按照中國人的傳統，誰也不想死在異地他鄉。在這種情況下，王陽明決定不等皇帝的許可，提前動身返回老家。

在回程的途中，王陽明經過伏波山。山上有座廟，這座廟是紀念漢代將軍“馬援”的，被稱為伏波廟。馬援是是東漢的開國將軍，曾經是漢武帝劉秀的左膀右臂，為東漢開國建立了不朽的功勛。當時的嶺南出現了兩次叛亂，都是伏波將軍“馬援”率軍平定的。

王陽明見到伏波廟，不由得想起了自己這么多年的經歷，或許在馬援的身上，他看到了自己的影子。現如今，他的遭遇和馬援的如出一轍，馬援晚年的時候也是拖著沉重的病軀前往嶺南平亂，最后回來不久就因病去世。因為這些，王陽明爬上伏波山拜祭馬援廟。同時，在經過廣東時，也去祭拜了自己的六世祖王綱廟。

在這之后，他還曾到達過老友湛若水的古宅，一邊回顧與老友的點點滴滴，一邊在古宅上題了一首詩。

3

在生命的最后時刻，他想盡量多做點事，多見一點老朋友。

在廣東時，他和弟子王大用說“你知道諸葛亮把一切都托付給姜維的故事吧？如果我途中去世，你一定要把我的靈柩送回余姚”。王大用哭著說：“老師，不至于此。”王陽明說，你不要哭，兩廣地區的太平就全靠你了，你要學會“知行合一和致良知”，好好地對待百姓。

王大用也沒有辜負老師王陽明的囑托，后來官職最高做到了督察員的右都御史，不論是在地方還是在中央，都做出了成績。

接著，在南安，見到弟子周積時，王陽明已經幾乎說不出話了。王陽明和周積說:“你不要哭！最近學業怎么樣？”周積說，自己一直在踐行著老師“知行合一”的理念，也在學習如何“致良知”。

4

公元1528年11月29日，王陽明從一個美夢中醒來。夢中，他夢到了自己年輕的時候，是如此“不知天高地厚”，竟然想著要做“圣人”。

就在這一天，明代最偉大的哲學家、陽明心學創始人、明代最偉大的軍事家之一的王陽明留下了他在人世間的最后一句話：“此心光明，亦得何言。”之后，去世了。

歷史上一直流傳這樣一種說法——中國古代只出現了兩個半“立功立德立言”的圣人，第一個是“孔子”；第二個就是“王陽明”；剩下的半個是“曾國藩”。

能和孔子并列，王陽明可以死而無憾了。能和孔子并列，他兒時成為圣人的夢想，其實已經實現了，而且是當之無愧的。

由于參加心理咨詢師培訓，近期復習并考試，王陽明系列斷更了，現在奉上前期沒有更新完成的“王陽明”系列，希望大家繼續關注！

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