公孫龍扯淡的厲害之處

有一種動物叫草泥馬，這是怎樣的一個動物呢？

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?有時候形容一個人或者一件事，為什么要用這種動物來表示情緒呢?也許是這種動物的稱呼能夠準確的表達人們內心的感受吧。

在讀哲學書，了解到古代有個名家，這個學派的領袖之一公孫龍，可謂是一個有意思的人。

這個人口才比較好，思想也比較大膽，反應迅速敏捷，善于詭辯，嘴上功夫甚是了得。

話說，有一天，公孫龍騎馬過關，守門的官吏說，馬不能從這里過！公孫龍就回答說，我氣的是白馬，白馬不是馬，為啥不能過？說著話，就騎著馬一并過去了。

只留下愕然的守門官吏和頭上的動物草泥馬奔騰而過。

那么問題來了，不讓馬過，但是白馬可以過，那么白馬是不是馬，公孫龍說不是，那為什么白馬不是馬呢？我研究半天，也沒弄明白。

公孫龍說：如果要求得到“馬”，黃馬、黑馬都可以滿足要求；如果要求得到 “白馬”，黃馬、黑馬就不能滿足要求了。假使白馬就是馬，那么要求得到馬與要求得到白馬便完全一樣了，但是，如果要求得到馬與要求得到白馬沒有區別 ，那么，為什么黃馬、黑馬有時答應有馬而不可以答應有白馬呢、「既然可以答應有馬而不可以答應有白馬。」，這就明顯地說明要求得到“馬” 與要求得到“白馬”是完全不同的。所以，同樣一匹黃馬或黑馬可以答應有馬，而不可以答應有白馬。「這就是說明原來“白馬乃馬”的假設是不 能成立的」。所以，“白馬區別于馬”，這是清楚不過的事理。

既然承認了“有馬區別于有黃馬”，就是把黃馬與馬區別開來了，這就是說黃馬非馬了；既然把黃馬與馬區別開來，反而要把白馬與馬等同起來，這不就是叫飛鳥沉到水里飛翔而讓棺與槨各在西東 那樣好笑嗎？這是十足的邏輯混亂。

公孫龍：認為有白馬不能說是沒有馬，這是不去考慮“白馬”而就馬形來說 的。但是，“白馬”卻是與馬相結合「而不能分開」的概念，因此，作為白馬的概念不能稱為馬。所以，稱為“馬”的，僅僅是以馬形而稱為馬， 而不能以白馬稱為馬。因此，稱為馬的概念，是不能作為任何一匹具體有色之馬的概念的。

嘿，白馬飛馬，草泥馬。

還有一個“離堅白”的故事，公孫龍認為，一塊堅硬的白石，用眼看不會看出它是否堅硬，只能看到它是白色的，用手摸不能感覺其白色，只能感覺到其堅硬，所以世界上只有白石和堅石，沒有堅白石。這是戰國名家著名的詭辯論點。

可能啊，我的導航比較淺顯，理解不透，只是停留在表面。難道他們不用上班？也是，不用上班。難道他們不用買車買房？也是，他們不用。那為何這么無聊呢？淡疼。

也許我品味以后，才可以斯得到答案吧。

我想表達的是，任何事情，都不能鉆牛角尖。出發點是好的，結局不一定是好的，在這個過程中或出現一些問題，這是不可控因素。但是要追求責任，我覺得，無從下手，初衷是好的，確實是，結局不好是結局，可是結局本身并不希望結局不好，而是初衷，過程，結局，相對而言不好了。當然，也僅僅是僅限于此。

我希望，透過現象看本質，不要較勁，別人對你的好，不要枉然，思想這個東西太可怕。

侯曉斌（2019年5月16日星期思凌晨00：30）