中國人不必專門讀了論語，只需道聽途說，皆能誦，"子曰，學(xué)而時習(xí)之不亦說乎”。人們喜歡這句話，正如人們在舌尖上還愛戴著孔子一樣。至于具體學(xué)什么？習(xí)什么？人人又以為自己心知肚明，不必探究。

然而孔老千歲是否會由衷贊嘆現(xiàn)代教育知識體系，例如外貿(mào)、金融、談判與算計之術(shù)，機械丶光電各種照顧人寬慰人的原理？

習(xí)字簡體為習(xí)。據(jù)說后者書寫方便，迎合了喜歡簡約的現(xiàn)代人。可這由繁就簡不打緊，字的詞源意義被刪沒了。說文解字中說:

習(xí)，鳥數(shù)飛。

此意后被晦庵先生繼承，而至明張居正便只說溫習(xí)了。

試想一下，仲夏之際綠得發(fā)油的樹葉兒在沉醉的暖風(fēng)中午覺，有黃鳥交飛于森林。上啄六翅的蜻蛉，下食冒出土壤的小蟲。在樹丫間牢固的小窩里，有一只雛鳥正探出頭。藍天、陽光、自由的風(fēng)竟然比溫暖的窩居更令鳥神往，于是它情不自禁的拍動了翅膀，一次，兩次，再三鼓舞遠未豐滿的兩翼。也許，在下一刻便能飛翔。

小家伙不曾料想，在綠蔭底下，立著位喜歡窺探的樵夫。偶然睹見了雛飛，居然推鳥及人，悟出世間一切知識技能的習(xí)得莫過於此。

習(xí)者，以嫩翅學(xué)飛！

然而現(xiàn)代漢語的習(xí)，僅從字形而言，已經(jīng)落單，鳥已毛疏，頂多行走的鴕鳥耳。

習(xí)字已經(jīng)迥異，那么同"學(xué)"嗎?

在中國無論哪種學(xué)校，都喜歡用博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行為校訓(xùn)。如果刨根，這五個短語均出自于中庸。與現(xiàn)代引文不同，原文是審問之、博學(xué)之等，動詞之后均尾隨賓語。那么，若非先生與學(xué)生懶散，定是使用者斷章取義了。

依照現(xiàn)代漢語的用法，"之"字系代詞，其意義只能由上下文給定。而回到中庸，上文是，"擇善而固執(zhí)之者也"。所以，學(xué)問思辨，乃至篤行的唯一對象善耳。

學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。夫子說得明白，我們從學(xué)習(xí)中可以得到快樂。而反觀今日之課堂，被當(dāng)作學(xué)問者，陰謀多于陽謀，偽大于誠，老師與學(xué)生，如春風(fēng)怨了楊柳，何樂可言？

教室之外，立著位愛窺探的樵夫。偶然瞥見課堂的一角，悟出，子曰，學(xué)善而時習(xí)善，不亦悅乎！