11.1子曰：“先進(jìn)于禮樂(lè)，野人也；后進(jìn)于禮樂(lè)，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)。”——孔子說(shuō)：“先學(xué)習(xí)禮樂(lè)而后做官的是未曾有過(guò)爵祿的一般人，先有了官位而后學(xué)習(xí)禮樂(lè)的是卿大夫的子弟。如果要我選用人才，我主張選用先學(xué)習(xí)禮樂(lè)的人。”

11.2子曰：“從我于陳、蔡者，皆不及門(mén)也。”——孔子說(shuō)：“跟著我在陳國(guó)、蔡國(guó)之間忍饑受餓的人，都不在我這里了。”

11.3德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語(yǔ)：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。——［孔子的學(xué)生各有所長(zhǎng)。］德行好的：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。會(huì)說(shuō)話的：宰我，子貢。能辦理政事的：冉有，季路。熟悉古代文獻(xiàn)的：子游，子夏。

11.4子曰：“回也非助我者也，于吾言無(wú)所不說(shuō)。”——孔子說(shuō)：“顏回不是對(duì)我有所幫助的人，他對(duì)我的話沒(méi)有不喜歡的。”

11.5子曰：“孝哉閔子騫！人不間于其父母昆弟之言。”——孔子說(shuō)：“閔子騫真是孝順呀，別人對(duì)于他爹娘兄弟稱贊他的言語(yǔ)并無(wú)異議。”

11.6南容三復(fù)白圭，孔子以其兄之子妻之。——南容把“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也”的幾句詩(shī)讀了又讀，孔子便把自己的侄女嫁給他。

11.7季康子問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣，今也則亡。”——季康子問(wèn)道：“你學(xué)生中誰(shuí)用功？”孔子答道：“有一個(gè)叫顏回的用功，不幸短命死了，現(xiàn)在就再?zèng)]有這樣的人了。”

11.8顏淵死，顏路請(qǐng)子之車(chē)以為之槨。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無(wú)槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之后，不可徒行也。”——顏淵死了，他父親顏路請(qǐng)求孔子賣(mài)掉車(chē)子來(lái)替顏淵辦外槨。孔子道：“不管有才能或者沒(méi)有才能，但總是自己的兒子。我的兒子鯉死了，也只有內(nèi)棺，沒(méi)有外槨。我不能［賣(mài)掉車(chē)子］步行來(lái)替他買(mǎi)槨。因?yàn)槲乙苍鲞^(guò)大夫，是不可以步行的。”

11.9顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”——顏淵死了，孔子道：“咳！天老爺要我的命呀！天老爺要我的命呀！”

11.10顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰(shuí)為？”——顏淵死了，孔子哭得很傷心。跟著孔子的人道：“您太傷心了！”孔子道：“真的太傷心了嗎？我不為這樣的人傷心，還為什么人傷心呢！”

11.11顏淵死，門(mén)人欲厚葬之。子曰：“不可。”門(mén)人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。”——顏淵死了，孔子的學(xué)生們想要很豐厚地埋葬他。孔子道：“不可以。”學(xué)生們?nèi)匀缓茇S厚地埋葬了他。孔子道：“顏回呀，你看待我好像看待父親，我卻不能夠像對(duì)待兒子一般地看待你。這不是我的主意呀，是你那班同學(xué)干的呀。”

11.12季路問(wèn)事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢問(wèn)死。”曰：“未知生，焉知死？”——子路問(wèn)服事鬼神的方法。孔子道：“活人還不能服事，怎么能去服事死人？”子路又道：“我大膽地請(qǐng)問(wèn)死是怎么回事。”孔子道：“生的道理還沒(méi)有弄明白，怎么能夠懂得死？”

11.13閔子侍側(cè)，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂(lè)。“若由也，不得其死然。”——閔子騫站在孔子身旁，恭敬而正直的樣子；子路很剛強(qiáng)的樣子；冉有、子貢溫和而快樂(lè)的樣子。孔子高興起來(lái)了。［不過(guò)，又道：］“像仲由吧，怕得不到好死。”

11.14魯人為長(zhǎng)府。閔子騫曰：“仍舊貫，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”——魯國(guó)翻修叫長(zhǎng)府的金庫(kù)。閔子騫道：“照著老樣子下去怎么樣？為什么一定要翻造呢？”孔子道：“這個(gè)人平日不大開(kāi)口，一開(kāi)口一定中肯。”

11.15子曰：“由之瑟奚為于丘之門(mén)？”門(mén)人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”——孔子道：“仲由彈瑟，為什么在我這里來(lái)彈呢？”因此孔子的學(xué)生們瞧不起子路。孔子道：“由么，學(xué)問(wèn)已經(jīng)不錯(cuò)了，只是還不夠精深罷了。”

11.16子貢問(wèn)：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過(guò)，商也不及。”曰：“然則師愈與？”子曰：“過(guò)猶不及。”——子貢問(wèn)孔子：“顓孫師（子張）和卜商（子夏）兩個(gè)人，誰(shuí)強(qiáng)一些？”孔子道：“師呢，有些過(guò)分；商呢，有些趕不上。”子貢道：“那么，師強(qiáng)一些嗎？”孔子道：“過(guò)分和趕不上同樣不好。”

11.17季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。”——季氏比周公還有錢(qián)，冉求卻又替他搜括，增加更多的財(cái)富。孔子道：“冉求不是我們的人，你們學(xué)生很可以大張旗鼓地來(lái)攻擊他。”

11.18柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。——高柴愚笨，曾參遲鈍，顓孫師偏激，仲由鹵莽。

11.19子曰：“回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。”——孔子說(shuō)：“顏回的學(xué)問(wèn)道德差不多了罷，可是常常窮得沒(méi)有辦法。端木賜不安本分，去囤積投機(jī)，猜測(cè)行情，竟每每猜對(duì)了。”

11.20子張問(wèn)善人之道。子曰：“不踐跡，亦不入于室。”——子張問(wèn)怎樣才是善人。孔子道：“善人不踩著別人的腳印走，學(xué)問(wèn)道德也難以到家。”

11.21子曰：“論篤是與，君子者乎？色莊者乎？”——孔子說(shuō)：“總是推許言論篤實(shí)的人，這種篤實(shí)的人是真正的君子呢？還是神情上偽裝莊重的人呢？”

11.22子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問(wèn)聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’，求也問(wèn)聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。”——子路問(wèn)：“聽(tīng)到就干起來(lái)嗎？”孔子道：“有爸爸哥哥活著，怎么能聽(tīng)到就干起來(lái)？”冉有問(wèn)：“聽(tīng)到就干起來(lái)嗎？”孔子道：“聽(tīng)到就干起來(lái)。”公西華道：“仲由問(wèn)聽(tīng)到就干起來(lái)嗎，您說(shuō)‘有爸爸哥哥活著，［不能這樣做；］’冉求問(wèn)聽(tīng)到就干起來(lái)嗎，您說(shuō)‘聽(tīng)到就干起來(lái)。’［兩個(gè)人問(wèn)題相同，而您的答復(fù)相反，］我有些胡涂，大膽地來(lái)問(wèn)問(wèn)。”孔子道：“冉求平日做事退縮，所以我給他壯膽；仲由的膽量卻有兩個(gè)人的大，勇于作為，所以我要壓壓他。”

11.23子畏于匡，顏淵后。子曰：“吾以女為死矣。”曰：“子在，回何敢死？”——孔子在匡被囚禁了之后，顏淵最后才來(lái)。孔子道：“我以為你是死了。”顏淵道：“您還活著，我怎么敢死呢？”

11.24季子然問(wèn)：“仲由、冉求可謂大臣與？”子曰：“吾以子為異之問(wèn)，曾由與求之問(wèn)。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。”曰：“然則從之者與？”子曰：“弒父與君，亦不從也。”——季子然問(wèn)：“仲由和冉求可以說(shuō)是大臣嗎”孔子道：“我以為你是問(wèn)別的人，竟問(wèn)由和求呀。我們所說(shuō)的大臣，他用最合于仁義的內(nèi)容和方式來(lái)對(duì)待君主，如果這樣行不通，寧肯辭職不干。如今由和求這兩個(gè)人，可以說(shuō)是具有相當(dāng)才能的臣屬了。”季子然又道：“那么，他們會(huì)一切順從上級(jí)嗎？”孔子道：“殺父親、殺君主的事情，他們也不會(huì)順從的。”

11.25子路使子羔為費(fèi)宰。子曰：“賊夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社禝焉，何必讀書(shū)，然后為學(xué)？”子曰：“是故惡夫佞者。”——子路叫子羔去做費(fèi)縣縣長(zhǎng)。孔子道：“這是害了別人的兒子！”子路道：“那地方有老百姓，有土地和五谷，為什么定要讀書(shū)才叫做學(xué)問(wèn)呢？”孔子道：“所以我討厭強(qiáng)嘴利舌的人。”

11.26子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對(duì)曰“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。”“赤！爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”“點(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。”“唯求則非邦也與？”“安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”——子路、曾晳、冉有、公西華四個(gè)人陪著孔子坐著。孔子說(shuō)道：“因?yàn)槲冶饶銈兡昙o(jì)都大，［老了，］沒(méi)有人用我了。你們平日說(shuō)：‘人家不了解我呀！’假若有人了解你們，［打算請(qǐng)你們出去，］那你們?cè)趺崔k呢？”子路不加思索地答道：“一千輛兵車(chē)的國(guó)家，局促地處于幾個(gè)大國(guó)的中間，外面有軍隊(duì)侵犯它，國(guó)內(nèi)又加以災(zāi)荒。我去治理，等到三年光景，可以使人人有勇氣，而且懂得大道理。”孔子微微一笑。又問(wèn)：“冉求，你怎么樣？”答道：“國(guó)土縱橫各六七十里或者五六十里的小國(guó)家，我去治理，等到三年光景，可以使人人富足。至于修明禮樂(lè)，那只有等待賢人君子了。”又問(wèn)：“公西赤！你怎么樣？”答道：“不是說(shuō)我已經(jīng)很有本領(lǐng)了，我愿意這樣學(xué)習(xí)：祭祀的工作或者同外國(guó)盟會(huì)，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小司儀者。”又問(wèn)：“曾點(diǎn)！你怎么樣？”他彈瑟正近尾聲，鏗的一聲把瑟放下，站了起來(lái)答道：“我的志向和他們?nèi)凰v的不同。”孔子道：“那有什么妨礙呢？正是要各人說(shuō)出自己的志向呵！”曾晳便道：“暮春三月，春天衣服都穿定了，我陪同五六位成年人，六七個(gè)小孩，在沂水旁邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱歌，一路走回來(lái)。”孔子長(zhǎng)嘆一聲道：“我同意曾點(diǎn)的主張呀！”子路、冉有、公西華三人都出來(lái)了，曾晳后走。曾晳問(wèn)道：“那三位同學(xué)的話怎樣？”孔子道：“也不過(guò)各人說(shuō)說(shuō)自己的志向罷了。”曾晳又道：“您為什么對(duì)仲由微笑呢？”孔子道：“治理國(guó)家應(yīng)該講求禮讓，可是他的話卻一點(diǎn)不謙虛，所以笑笑他。”“難道冉求所講的就不是國(guó)家嗎？”孔子道：“怎樣見(jiàn)得橫縱各六七十里或者五六十里的土地就不夠是一個(gè)國(guó)家呢？”“公西赤所講的不是國(guó)家嗎？”孔子道：“有宗廟，有國(guó)際間的盟會(huì)，不是國(guó)家是什么？［我笑仲由的不是說(shuō)他不能治理國(guó)家，關(guān)鍵不在是不是國(guó)家，而是笑他說(shuō)話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛。譬如公西赤，他是個(gè)十分懂得禮儀的人，但他只說(shuō)愿意學(xué)著做一個(gè)小司儀者。］如果他只做一小司儀者，又有誰(shuí)來(lái)做大司儀者呢？”