? ? ? 在桂江河畔的星光中，我捧讀這本關于教育家辦學使命的思考書籍，看見的不僅是教育理念的理性闡述，更是一個個鄉村教育工作者在教育田野中躬身實踐的生命圖景。文本中“以教育家的理念辦學，在辦學中成為教育家”的辯證思維，猶如穿透云層的星光，照亮了鄉村教育的實踐之路。

? ? ? 一、立德樹人的永恒坐標

? ? ? ? ? 為什么辦學？一定是聚焦中華民族的振興上，校長當然要為國家辦學，辦人民滿意的學校。這樣的叩問，在我們學校的校園里得到了最樸素的回應。我們堅持每年秋季種菊花，帶孩子們觀察菊花從一粒種子到燦爛盛開的變化，孩子們種菊、護菊、畫菊、議菊、采菊、品菊；我們帶學生到中草藥基地觀察中藥苗生長變化；帶孩子們在六堡茶種植園護理茶苗、摘茶葉、炒茶、品茶；我們在24節氣勞動基地教孩子們辨認二十四節氣對應的農作物。這些選擇背后，是陶行知先生“生活即教育”理念的當代回響。

? ? ? ? 二、知行合一的實踐求索

? ? ? ? ? 辦成什么樣的學校？學校是素質教育的典范。教育的本義與原義就是開發人的創造潛能，培養人全面發展的素質。

? ? ? ? 我們學校根據鄉村學校本土特點，開發了足球校本課程和勞動教育校本課程。以體立德，以勞立德，以德育人，以美其身。陶行知的教育理念深刻影響著我們。他說：“生活即教育，社會即學校，教學做合一”，鼓勵人們在實際生活中去學習、去實踐。在探索“怎樣辦學”的道路上，我們走出了一條具有鄉土特質的實踐路徑。足球校本課程的開發過程頗具啟示：最初只是為解決留守兒童課余生活單調的問題，卻意外發現了鄉村教育的獨特優勢。2016年，我們學校還沒有運動場。我們的孩子們就在中學的泥地上練就了更扎實的基本功。2019年在全市的小學生足球聯賽中，這群“泥地小將”以頑強拼搏精神奪得男足冠軍，女足亞軍，領獎臺上沾滿泥沙的球鞋成為最動人的教育注腳。這種源于生活本真的教育實踐，是杜威“做中學”理論在當代鄉村的生動演繹。

? ? ? 三、文化浸潤的靜默生長

? ? ? ? ? 怎樣辦學？實干興校，實踐出真知。校長當然是用文化的方式去辦學。在思考中，我們逐漸形成了“以文化人”的辦學智慧。校園的足球場，每學期一次的班級足球聯賽成為最受歡迎的德育課堂。老農講述的耕作智慧，村民分享的民俗傳說，與課本知識產生奇妙的化學反應。學生們自發組織的“菊花、中草藥、六堡茶”系列研學活動，不僅完成了課程的實踐驗證，更在走訪老農的過程中理解了工匠精神的當代價值。這種將地域文化基因轉化為教育資源的探索，讓學校真正成為了費孝通先生所說的“文化自覺”培育場域。

? ? ? ? 四、教育家精神的鄉土詮釋

? ? ? 在辦學實踐中我們全體深切體會到，教育家的成長從來不是書齋里的理論推演，而是教育現場的持續深耕。當我們帶領教師團隊研發勞動校本課程時，實地考察積累的不僅是教學素材，更是對教育本質的深度理解；當我們在暴雨后組織學生清理校園淤泥時，那混雜著汗水與笑聲的勞動場景，比任何說教都更能詮釋集體主義精神。當我們組織教師寒暑假共讀一本書籍，基于研究意識進行觀課議課的校本教研時，這些實踐印證了顧明遠先生“教育家是在教育實踐中成長起來的”論斷，也讓我們對“努力使自己成為教育家”的命題有了更真切的認知。

? ? ? 站在鄉村振興的時代節點回望，我們學校的教育實踐猶如一扇觀察窗，讓教育同仁看見：真正的教育，是讓教育回歸生活本真的勇氣，是將地域文化轉化為教育資源的智慧，更是在平凡崗位上追求教育理想的情懷。那些在足球場上奔跑的身影，在勞動基地彎腰耕作的學生，在芒果樹下聆聽故事的孩童，都在訴說著一個真理——教育家的成長，永遠扎根在教育的田野里，綻放在學生的生命成長中。這或許就是新時代對“教育家辦學”最生動的詮釋：既要仰望民族復興的璀璨星空，更要深耕鄉村教育的希望田野。