1、引子。“相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”這首李商隱的《無題》，風月者稱之為“愛情”詩，其實不然。考察他的身世和際遇，不難發現，對于身處衰敗沒落的時代，一介報國無門的書生，他的心中只有“憤懣”，豈有呤風誦月的閑情？他的“憤懣”情緒隱晦的表達，只是晚唐高壓政治的產物而已。正如向秀的《思舊賦》，剛開了頭便結了尾一樣。除了隱晦，他只能通過借古諷今。在詠史詩《賈生》中，他就直白的多了：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”
2、圓滿。佛教用語。梵語Paripu^rn!a。周遍充足，無所缺減之意。對照此意，小結我的一生，可謂“圓滿”。他人走過的路我都經歷過，他人未曾去過的地方我也去過，可謂是死去活來的。是那種活的橫向到邊，縱向到角的人了。因此，無懼無畏無缺減的我，名正言順稱之“圓滿”，不為過吧。
3、吃虧。“吃虧是福”。對他人說這話的人，要么是無力幫人，只能勸其“阿Q”的人；要么就是騙子。自己總占便宜，勸別人忍著，起碼是居心不良。當然，此意并不是提倡斤斤計較，或者是睚眥必報，而是相反。“能吃虧，在一堆”。此種大局意識和團結協作精神的“吃虧”，還是很值得點贊的。但是，“吃虧”得有底線。比喻，殺父之仇，奪妻之恨，任何人都絕不愿“吃虧”忍著的。作為書生，“士可殺不可辱”，讓他在清白的名聲上“吃虧”，也絕對是行不通的。這便是“吃虧”底線。每個人都有底線，而且絕不能觸碰，觸碰之后必定會出大事的。
4、公平。公平是一種自我主觀比較感覺。這是由美國心理學家約翰·斯塔希·亞當斯（John Stacy Adams）于1965年提出的。比較是前提，感覺是自我評價的結果。比喻，有人無所謂殺父之仇，自我評價此仇不謂之仇。而有人認為是仇，而且自我評價必須報仇。這兩者一比較，對被報仇的對象而言，便存在不公平了。因此，公平純屬個人的恩怨，或者叫著私仇。指望它來實現自我價值，只能說：“扯蛋”！
5、小結。“無題”，就是一篇文章或者一首詩的內容無法用書面形式表現出來,只好用無題來概括。因此，“無題”，也可以說是一種無助無奈無能的太息。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都言作者癡，誰解其中味”。這便是曹雪芹的“無題”。若深究其有什么深刻的內涵，其實是“東邊日頭西邊雨，道是有情卻無情”罷了。
