微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? - - -《左傳?燭之武退秦師》
吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進(jìn)旅退。進(jìn)則思賞，退則思刑；如此，則有常賞。進(jìn)不用命，退則無恥；如此，則有常刑。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? - - -《國(guó)語(yǔ)·勾踐滅吳》
群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? - - -《戰(zhàn)國(guó)策?鄒忌諷齊王納諫》
父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)?！蛔鸲鵁o功，奉厚而無勞，而挾重器多也。今媼尊長(zhǎng)安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國(guó)，—旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? - - -《戰(zhàn)國(guó)策?觸龍說趙太后》
莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。
- --《論語(yǔ)?子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?- - -孟子《寡人之于國(guó)也》
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?- - -荀子《勸學(xué)》
且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? - - -莊子《秋水》
及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?- - -賈誼《過秦論》
大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?- - -司馬遷《鴻門宴》
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云，“死生亦大矣。”豈不痛哉！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?- - -王羲之《蘭亭集序》
引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?- - -陶淵明《歸去來兮辭》
是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?- - -韓愈《師說》
滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?- - -杜牧《阿房宮賦》
君人者，誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?- - -魏徵《諫太宗十思書》
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?- - -柳宗元《種樹郭橐駝傳》
六國(guó)破滅，非兵不利 ，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?- - -蘇洵《六國(guó)論》
有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?- - -王安石《游褒禪山記》
《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?- - -歐陽(yáng)修《伶官傳序》
至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?- - -蘇軾《石鐘山記》
前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯（shǔn），亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭堦（階）寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?- - -歸有光《項(xiàng)脊軒志》
由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? - - -張溥《五人墓碑記》
及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠(cú lái)如畫，而半山居霧若帶然。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? - - -姚鼐（nài）《登泰山記》
有以文人畫士孤癖之隱明告鬻(yù)梅者，斫(zhuó)其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價(jià)，而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? - - -龔自珍《病梅館記》
臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更(gēng)相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?- - -李密《陳情表》
一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?- - -韓愈《祭十二郎文》
溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?- - -柳宗元《愚溪詩(shī)序》
且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?- - -蘇軾《赤壁賦》
舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?- - -莊子《逍遙游》
披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?- - -王勃《滕王閣序》
俄而祥風(fēng)慶云，融融恰怡，幢節(jié)玲瓏，簫韶抱以隨。紅妝千萬，笑語(yǔ)熙熙。中有一人，自然蛾眉，明珰滿身，綃觳參差。迫而視之，乃前寄辭者。然若喜若悲，零淚如絲。須臾，紅煙蔽其左，紫氣舒其右，香氣環(huán)旋，入于宮中。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?- - -李朝威《柳毅傳》
天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無休止。故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?- - -蒲松齡《促織》
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?- - -李白《蜀道難》
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?- - -李白《將進(jìn)酒》
去時(shí)里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊亭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞，漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?- - -杜甫《兵車行》
緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?- - - 孟子《齊桓晉文之事》
今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？’此無他，與民同樂也。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? - - - 《莊暴見孟子》
今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠(chéng)如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? - - - 《孟子見梁襄王》
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?- - -司馬遷《報(bào)任安書》
相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也?！绷H聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? - - -司馬遷《廉頗藺相如列傳》
其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推其志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?- - -司馬遷《屈原列傳》
公子為人，仁而下士，士無賢不肖，皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕?zhǔn)俊Ｊ恳源朔綌?shù)千里爭(zhēng)往歸之，致食客三千人。當(dāng)是時(shí)，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?- - -司馬遷《信陵君竊符救趙》
百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用與不用，聽與不聽也。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?- - -司馬遷《史記·淮陰侯列傳》
