百善孝為先。

伊索克拉底曾經說過：“你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母”。

今天我的主題不談子女孝經父母的先進事跡，也不談某些忤逆不孝的兒女對父母如何不好。

乘上時光機，倒回到2500多年前，沒有色彩只有溫度的孔子，他用《論語》的精華，為我們現代人講解了“孝”的正確打開方式，請看。

1.外出告知之孝

孔子說：“父母在，不遠游，游必有方。”意思是說，父母在世的時候，不出遠門；如果一定要出遠門，必須告知父母一聲，告訴他們要去哪里，去多久，幾天后回來。

對于現代人來說，父母在，不遠游，是不可能的了，打工已經成為時代的潮流，整個中國上上下下都往大城市走或往經濟比較發達的沿海地區走。但我們要做到“游必有方”，出門的時候，告訴自己的父母，我出發走了，到了目的地，給父母打個電話，報聲平安，讓父母知道你在哪里，使父母安心。

2. 婉轉的勸孝

孔子說：“事父母畿諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”意思是說，侍奉父母，（如果他們做得不對），要輕微婉轉地勸止；看到自己的意見沒有被聽從，仍然恭恭敬敬，不冒犯他們；雖然憂愁，但不怨恨。

父母做事情，肯定有不對的地方，如果確實是他們做錯了，作為子女，你是怎么勸說的？

也許你會說，說了也沒用，說了他們也不聽。

這里孔子給我們指出了答案，要“輕微婉轉地勸止”，我們能做到“輕微婉轉”嗎？如果我們的意見他們也不聽從，作為子女，你應該怎么做呢？應該做到仍恭恭敬敬，不冒犯，雖煩惱，也不怨恨他們。

3.記住年齡之孝

孔子說：“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。”

意思是說，父母的年紀不能不時時記在心里：一來因（其高壽）而歡喜，一來又國（其壽高）而有所恐懼。

這也是孝的一種方式吧，不光為父母的高壽而喜悅，還要想到父母百年之后該怎么辦？如果父母有重疾病，要為其后事做好安排，這也是一種孝。

4.好態度之孝

子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”子夏問什么是孝道，孔子說：”在父母面前，始終和顏悅色很難。有事情，年輕人去幫著做，有了酒飯，讓長輩吃，難道這樣就是孝嗎?”

孔子的意思是這不是孝，替長輩做了事，請長輩吃好吃的，不一定就是孝。

為什么呢？“色難”，態度很重要。

比如帶父母逛商場，衣服也買了，好吃的也買了，可父母因沒見過，形形色色的眾多商品，感到好奇，就東瞧瞧，西看看，看著更好看的，還動手摸一下。

結果，作為兒女就不高興了，用冷硬的語調說：“真是個土老冒，啥都沒見過，這個有啥好看的？”在兒女這樣態度下，為父母的心理，比死都難過，這是絕不可以的。

所以孝道第一個要敬，這是屬于內心的；第二個則是外形的色難，態度的。

5．不違背禮節之孝

孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。”孟懿子問什么是孝，孔子說：“孝就是不要違背禮。”后來樊遲給孔子駕車，孔子告訴他：“孟孫問我什么是孝，我回答他說不要違背禮。”樊遲說：“不要違背禮是什么意思呢？”孔子說：“父母活著的時候，要按禮侍奉他們；父母去世后，要按禮埋葬他們、祭祀他們。”

現在社會，子女持刀殺害親生父母的事件，頻頻發生，前幾天還發生了孫子因為缺錢上網殘殺奶奶事件，這些事件的根源，最重要的就是不懂得“禮”這個道理。沒了禮節，做出違背禮的事情，連自己都不知不覺。

6.精神寄托之孝

子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”子游問怎么做才是盡孝。孔子說:“現在人們認為的孝，是能養活父母。(其實，)連狗馬等牲畜都能得到飼養。假如對父母不敬的話，供養父母與飼養狗馬有什么區別呢?”

好多兒女認為，我平時多給父母點兒錢，多給他們買點兒好吃的好穿的，我這就是孝敬他們了。

其實，只做這些夠嗎？孔子說，如果這樣養父母，與養育狗馬等牲畜這不一樣嗎？有什么區別呢？

所以說，孝養父母，沒有一定的形式，不僅僅用于吃穿花錢上面，但要出自敬愛之心。

比如，離家遠的人，平時多給父母打電話，也是一種孝；給父母耐心的說事，也是一種孝；經常跟父母聊天，說說工作上的事，也是一種孝；他與路途遙遠，是否在父母身側陪伴無關。做官的，給父母買房子雇保姆，在家里做的很好，但在外他驕奢淫逸、違法亂紀，最后身敗名裂、鋃鐺入獄，他讓他的父母如何能夠安度晚年呢?他這是孝嗎?不是真孝。在家里做得好，在外面也做得好，兩個加起來才是真孝子。

孔子所講的“孝”，我歸納的只有這6種。當然，除了這些，我們還有很多很多孝敬父母以及長輩的方式。我認為，這幾種孝，最能孝到點子上，孝到心坎上，是他們真正需要的“孝“，你認為呢？