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昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

仙鶴在我們的文化中歷來被視為極其祥瑞的文禽，在道家的視角里，更是羽化登仙的媒介與象征。

華夏民族對仙鶴的追捧并非空穴來風，而是自遠古以來便有跡可循。其中有一件就與我們這篇所要講的樂器有關，它被認定是改寫了中國音樂和樂器發展歷史的遺世精品——骨笛。

從前，笛子總被認為是西域羌族、胡人的首創，而非我大漢民族的嫡出樂器，直到賈湖骨笛破土而出。

上世紀80年代，在河南省舞陽縣的賈湖遺址，出土了數支遠古時代的笛子。那里是華夏族聚居的部落，距今已有8000余年的歷史。所出土的笛子全部以仙鶴的尺骨制成，且大多鉆有7孔。

這不僅印證了我們文化推崇仙鶴最初始的根基，還將笛子這件樂器改判為我華夏漢族的首創。距今8000余年的歷史，更被認定是迄今為止發現的最古老的樂器，將我國的音樂和樂器制造的起源追溯到遠古的新石器時代。

賈湖骨笛出土之后，專家曾找中央民族樂團的演奏者前來印證，看這件史前遺物到底是簡單的狩獵用的骨哨，還是可以被稱之為樂器的骨笛。

結果，演奏者不僅吹奏出了傳統五聲調式的旋律，更演奏出了包含變化音的樂曲。

我不知道當時在場的各位作何感想，但是在我的腦海里，這支骨笛就像是《盜夢空間》里的那個陀螺。似是連接遠古的時代與現在之間的一件信物、一種圖騰，仿佛它們在不同的空間里實現了共存。

那種美妙的感覺，只可意會，不便言說。

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如今的很多人，都分不太清楚笛子和簫。兩種樂器同宗不同脈，可以說算是近親。二者的分別中，很重要的一點是，笛子為橫吹，而簫則是豎吹。

但是，從歷史上來講，笛子并非一直都是橫吹的。在漢代之前，笛子均為豎吹。準確來講，那時的笛子應當算是今日之笛與簫的共同祖先。直到后來，橫笛漸漸成為了主流，而豎吹之笛便慢慢演化成了簫。

大唐一朝，音樂進入空前繁榮的大發展時期。彼時的笛子共分兩種：豎吹的是羌笛；橫吹的叫橫笛，亦稱橫吹。

無論哪一種，笛子在唐朝都得到了廣泛的流傳并深受喜愛，無數文人墨客留下的詩詞便是最好的證據。

唐時的文人很多都是通曉、鐘愛樂器之人，譬如熱愛琵琶之白居易，還有喜好笛子之李白。

描繪笛子的詩作中，李白無論從數量還是流傳范圍上來講，均獨占鰲頭。從“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城”到“笛奏梅花曲，刀開明月環”。從“胡人吹玉笛，一半是秦聲”到“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”。

以李白為代表的文人們，用詩詞記錄了笛聲中流露出的豐富情感，證明了他們對這件樂器不僅是喜愛，更是一種心情的寄托。

“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”，軍營之中，助興少不了它。

“韓公吹玉笛，倜儻流英音”，文人相聚，聽吹笛亦是件美事。

“江上何人夜吹笛，聲聲似憶故園春”，思鄉的時候，會透過它聊以慰藉。

“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”，戍邊的士兵們離開家鄉時的依依不舍，更是看在了詩人的眼中。

除卻寄托感情，從詩詞當中，我們也可以窺見出兩種笛子之間領地的劃分。譬如羌笛，多與邊塞聯系在一起。

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歷史上鐘愛笛子之人，還有一位不得不提的君主：唐玄宗。

開元年間，玄宗在興慶宮旁邊的沉香亭畔，種了很多名貴的牡丹?；ㄩ_時節，姹紫嫣紅、百花爭艷，著實惹人流連忘返。

這一天，玄宗邀了楊貴妃一同來賞花。侍奉在旁的宮廷樂師李龜年一瞧，這皇上與貴妃賞花，怎么也得來點音樂助興。剛想著讓一眾樂師做準備，矯情的玄宗就發話了：“我和愛妃一同賞名花，豈可用舊曲？”。當下，即刻便宣時任翰林學士的李白覲見，命題作文，譜寫新篇。

于是，李白寫下了他的代表詩作，三首《清平調》。

其一：云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

其二：一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。

其三：名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。

玄宗一瞧，鼓掌好評，隨即命李龜年作曲。于是，史上音樂演奏最高規格的一幕便出現了：

李暮吹笛，花奴擊奏羯鼓，鄭興奴彈琵琶，李龜年執拍板而歌。

這下可不得了，玄宗愈發來勁了。忍不住手癢，便自己拿起了玉笛，吹奏盡興。

此時，美人楊貴妃手捧七寶杯，品著西涼供奉的葡萄酒，嬌滴滴地向玄宗彎腰致謝。

以上這精彩的一幕當中，展現出的內容有很多。固然有玄宗對貴妃的寵愛，還有樂師規格之高。但其中更值得一提的，是玄宗笛子吹奏技巧之精湛。這可是標準的即興演奏，而且還是與樂隊的配合?。?/p>

話不多說，獻上我的膝蓋。

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如果拿吹管樂器和彈撥樂器做類比，笙類古琴，穩居正統之位的話，那么笛子便似琵琶，通于雅俗之間。

正統禮樂中，笛子一直是宮廷音樂的必備樂器。譬如唐朝的坐部伎和立部伎中，都少不了它的身影。而在俗樂中，笛子也與民間音樂做到了完美的融合，歌舞、戲曲伴奏中，笛子亦位處首選之列。

也恰是在戲曲伴奏的過程中，慢慢演化而有了梆笛與曲笛之分。梆笛為伴奏梆子腔而得名，屬于典型的北方戲曲，高亢、嘹亮、激昂、直捷。而曲笛則是伴奏昆曲之用，傳承了南方戲曲的特點，醇厚、悠長，有一種娓娓道來的美感。

從新石器時代到今天，笛子在中國這片土地上枝繁葉茂。

人們尊敬它，認為笛子可以蕩滌污濁之邪，使身心歸于雅正；人們鉆研它，從遠古的骨頭、到今天的竹子，甚至是玉或玳瑁，人們用各式各樣的材料制作它；人們更熱愛它，無數繪畫作品和詩歌便是最佳見證。

它小巧便攜，它簡單易學，它音色優美，它通情達意。

這便是笛子這件樂器美好的所在。

所以，人們愿意隨時將它帶在身邊。熱鬧的時刻由它錦上添花，孤獨的時候陪伴自己，傷心的時候向他傾訴。

人生至美極樂，不過如陳與義所說，杏花疏影里，吹笛到天明。

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