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見過眾多的人生軌跡，有安穩順利的，有充滿各種波折的，大多數是平淡乏味過完一生。見過各色人等，高尚的，卑劣的，從容的，清高的，善良的，丑陋的。聽過眾多故事，或開懷大笑，或唏噓感嘆，或淡而無味。
周遭社會，由繁雜的人和理解或不理解的事情環繞。我們看著別人的故事，同時自己又是故事中的一部分，擺脫不開糾纏不清。世界是什么？是亂哄哄你方唱罷我登場。人生是什么？是掙脫不開下的拼命掙扎，為名為利為色為超脫。
試圖尋找一條原則來定義世間萬象，卻找不到。眾多的人從哲學，宗教，科學等等各個角度想解釋世界與人生，結果是自說自話，世間的人并沒有因為他們的解讀而有改變。過去上演過的，今天依然精彩重復。對與錯，善與惡，成功與失敗，歡笑與淚水，從來沒有消失過。
大概人世的精彩就在于此。
不管怎樣的人生，用一個玄妙的詞完全可以解釋通，那就是“命運”，“命中注定”是對所有人所有事情最好的解讀了。那什么是“命”？誰規定的？誰來操作的？為什么那么精準，不會多一秒也不會少一秒？
冥冥中的力量未曾在我們面前顯露任何蛛絲馬跡，這讓我們如何相信？還是人類太低等，根本發現不了？
那控制我們的力量到底是什么？
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在公號后臺，看見很多情感故事，有人明知是錯卻跳不出來，有人擺脫開情感糾葛還是忘不了。還有很多讓人悲涼到骨頭里，以及讓人頓生恐怖的故事。另有太多讓人想象不到的惡人惡行。
她們知道嗎？糊涂者是少數，大部分人非常清楚自己的狀態，但還是繼續著錯誤。這是命中注定嗎？
日本作家東野圭吾有部小說《嫌疑人x的獻身》，石佛為幫自己暗戀的靖子，幫助失手殺死前夫的她設計了一個巧妙的局，絲絲入扣天衣無縫，讓靖子完全逃脫嫌疑。最后，石佛用殺死另一個人的方式，自己替靖子頂罪。然而就在宣判前，靖子因愧疚而自首，使石佛設計的局失去作用。
石佛有精密的頭腦。幫助靖子起于暗戀，最后失敗是因靖子的愧疚。掌控他們的是命運嗎？
統統不是，是情感在掌控著人們自身。
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無論多偉大的人，沒有誰能完全控制自己的情感，我們多數情況下都是感情的奴隸，在它的支配下，做出種種舉動與思考。
那些陷入情感糾葛中的男男女女，理性思維告訴自己什么是正確的選擇，但是他們過不了感情這一關，只能任由感情的操控一步又一步走向錯誤。石佛的局無論多巧妙，卻敗在暗戀與愧疚這樣的感情因素下。
走向成功者，對事業的熱愛是第一位的，熱愛是什么？是情感。又有很多人因一念之差走向失敗，“念”是心思，是情感。不屈不撓的斗志；努力而不甘人后的態度；因打擊而產生的憤怒；因得不到滿足的怨恨，都是感情的表現。就是它們促使我們向前走或者作出不當舉動。所有的觀念、方案、計劃、以及要做的所有事情，完全是因我們內心的情感需求推動我們在做。
追求身體的滿足與情感的喜悅快樂，是人的本能。沒有人愿意吃苦，更沒有人愿意沉淪于痛苦悲哀之中。喝咖啡聽音樂會，與沒事上街逮雞攆狗，在本質上是一樣的，都是為了尋找快樂。憤而舉刀與吃齋念佛，從情感角度講，皆是出于免除痛苦。精密謀劃打倒對手與街頭斗毆，都摻雜憤怒的因素。
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誰都無法逃脫感情的牢籠。
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歷史上有很多宮廷斗爭，從劉邦清除英布、韓信到唐太宗玄武門之變，從朱元璋殺胡惟庸、藍玉、郭恒到康熙扳倒鰲拜，不缺權術計謀。那一樁樁血淋淋的事件背后，定然有種種反復演算，周密安排，以及干脆利落。推動他們做這些事情的根本原因，是為了免除恐懼。而這不是他們的情感需求嗎？
秦始皇焚書坑儒，漢代董仲舒“罷黜百家獨尊儒術”，明清時期的文字獄，一脈相承。他們知道，如果讓百姓有了思想，百姓就會宣泄自己的情感，當一些情緒積累到極點，便會有超乎尋常的舉動。他們很聰明，知道如何控制百姓的情感及適當的引導。因為老子很早就說過“是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治?！背燥柡茸悖眢w享受，將情感壓制在一定程度之內，總會千秋萬代。
他們是在設置情感的牢籠。
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是否因此我們任由情感的擺布？是否我們永遠在欲海中掙扎？
情感推動我們去做事、說話、處理問題、提高自身，產生精彩萬分的世界。在這個過程中，頭腦中理性部分又來反作用于情感。有強大的理性思維，才不至于讓情感泛濫無止境。如果把情感比作人生大海中的一艘無堅不摧的大船，那理性就是掌握方向的舵。它可以調控情感巨輪的方向，不至于觸礁、擱淺，掌控著避開危險。
有人說，人的偉大之處在于能夠運用精密的大腦進行運算、推理、判斷，以此來掌握世界和社會，控制事態的發展。理性之光始終存在于我們的頭腦中，只是泛濫的情感需求遮蔽住了它的光芒，蒙蔽了我們的內心。
如何尋求它？如何用它來調整我們無可避免的感情？沒有比思考更好的方法，也沒有比心平氣和更好的態度。它們不會讓我們的情感在高潮與低潮中起伏，不會讓我們放縱自己的欲望。所謂征服自己，不過是戰勝自己的情感欲望。
成圣不成圣倒是其次，逃不出感情的牢籠也不要緊。至少，有個清醒理性的頭腦，不至于傷害自己和他人。
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