你的想法再精彩，那只是想法的價值。而你的價值呢？永遠體現在行動之中。
生活中，很多人都會出現這個現象：
第一：在一次行動之前，我們都會考慮各種行動中會出現的突發情況，制定詳實周密的計劃，好像所有的行動流程都牢牢地掌握在自己的手上。但是，結果行動中遇到了很多我們意想不到的突發狀況，這些會讓我們失去控制感，會讓我們焦慮。這時，我們大部分人不是停止行動，就是勉強的繼續下去。
第二：我們經常聽身邊的人說：我想去環游世界，我會好好的工作學習，我想賺好多好多的錢······但是，那些對你說環游世界的人，他們研究過環游世界需要多少錢嗎？大概多長時間？需要多少國家的簽證？能不能簽下來？該怎么做？同時那些想賺很多錢的人，他們真的在為自己的現狀作出改變了嗎？
其實這些問題他們都沒有考慮過，或者說他們大多都沒有為此行動過。他們只是向外界拋出自己的想法過后，就繼續維持自己以前的老樣子，沒有實際的行動。
可是，這個社會想要你的行動，你卻給了它很多的想法。難怪你一直碌碌無為，每天都在過著重復，無意義的生活。
所以，我們來看看及時有效的行動到底會給我們生活帶來怎樣的改變？
我們不要做思想上的巨人，而做行動上的矮子。
如果處在一個信息不明確，理性思考能力根本就用不上，一片混亂的環境中，你會怎么辦？站在原地等死？不會，行動者自然會找到線索。
著名商業觀察者吳伯凡老師曾舉過一個例子，假設一個人在莽莽蒼蒼的大森林里迷路了，他該怎么做呢？難道非找一張地圖，找一個向導，或者坐在原處花大量時間思考一個精密詳實的計劃后才開始行動？肯定餓死，有經驗的人會這么做——
用耳朵去仔細去辨別水聲的方向，哪怕是再小的水流。
為啥？因為小水流會匯入大水流，大水流一定會匯入小溪流，溪流最后一定通向大河。只要順著水流走，放心，一定會走冤枉路，因為水流是彎曲的，但是肯定不會走回頭路，只要你體力夠，糧食夠，一定會走出來的。
但是現實中呢？很多人只會待在原地想策略，想各種逃生的方法，然后仔細斟酌，考慮哪一個更好，最后可能是永遠的被困在原地，原因是他們只有想法，沒有切實的行動。
其實這跟生活中的我們很像，很多人都對自己的人生有各種各樣的設想與規劃，有個十分美好的理想與愿望，可就是不用實際行動來實現它，這樣一來，即使構想出再有價值的東西，也是胎死腹中，令人惋惜。
過去我們總以為，人類最值得驕傲的是我們大腦的理想，這是我們區別所有動物的地方。所以我們應該用理性來統領行動，一件事只有想明白了再干，權衡完利弊再做選擇。
有沒有可能用行動來統領理性呢？先干了再說，然后用理性輔佐我們一步一步的往前走。
人的外部環境有兩大天條:
第一，你永遠不知道會發生什么意外，你在任何時候做理性判斷的時候，信息都是不完善的。第二就是，好事和壞事都是說不清楚的，你在任何時候做的利弊判斷，看到的圖景很可能再往前行動一步就變了，好事變成壞事。
所以在有效行動者的眼里，他永遠相信兩件事：
第一，先干了再說，因為只有干了，我就會遇到更多的意外，就有機會把握這些意外。第二呢？只要我行動，就有機會洞察優勢背后的代價，有機會把那些壞事變成好事。
我們想做任何事都要回到具體的行為，不要執迷于理論與概念。一旦有了想法就要去執行。
徐小平老師是現在中國著名的天使投資人，這當然能看準那些成功的企業有關。徐老師說：“發現一個創業團隊有沒有未來，關鍵看團隊的二把手水平。因為一份商業計劃書僅僅是一把手想法的鏡子，而二把手是他行動能力的鏡子。這說明什么？說明一把手能很好地把想法推銷給別人，而且是一個優秀的人，他可以搭建一個有些的團隊，這說明他從想法到行動邁出了關鍵的一步。這要這一步走的漂亮，找來一個好的二把手，那后面的事就不用管了，肯定做的很好。”
徐老師的這番話是不是給我們帶來很大的啟示呢？
這就是說明，你的想法再精彩，那只是想法的價值而你的價值呢？永遠體現在行動之中。
我們有了精彩的想法，這并不代表什么。夸張點說：每一天，每個人都有很多的想法。我們都想過去環游世界；面對有前景的行業，我們也都想過去創業；但是能把想法落實處的只是少部分人，當然，成功的也只是這少部分人。
歷史一再的告訴我們，人類文明的每一點進步都是那些想改變世界的人們付諸行動的結果。《門口的野蠻人》告訴我們，羅斯·約翰遜將近40歲時，這個即將成為里根時代的商業楷模的人物，還是籍籍無名。一個獵頭公司成為了他生命的拐點，憑借這次機會，他搖身一變，成為了標牌公司的總裁，接著鯨吞了納貝斯克公司，從此青云直上。他的成功被定義為約翰遜主義：成功來自機會，行動無需計劃。
正因為人生是隨機多變的，不確定性會經常發生，唯有一邊行動，一邊完成大量的知識積累，大量的觀察與反思，大量的接納不同于己的觀點，才能“大膽假設，小心求證”，才能在人生“不確定性”發生的時候，擁抱“意外”，及時調整，改變方法，尋找一條新的道路，然后繼續前行。
