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寧武子，衛(wèi)國(guó)大夫，姓寧名俞。這是位在左傳和論語(yǔ)中都被點(diǎn)名表?yè)P(yáng)了的人物，所以一定要好好學(xué)習(xí)一番。
寧武子第一次在左傳出場(chǎng)是在僖公二十八年。
那一年，晉文公重耳東奔西突創(chuàng)立霸業(yè)，把個(gè)天下搞得不亦樂(lè)乎。春天里，重耳“侵曹”“伐衛(wèi)”，目標(biāo)直指楚成王，因?yàn)檫@兩國(guó)都是楚國(guó)的相好。楚成王當(dāng)然不能坐視不救，結(jié)果沒(méi)打贏。衛(wèi)成公想跟楚成王繼續(xù)友好，但手下人卻想討好重耳，結(jié)果衛(wèi)成公被迫出逃，弟弟叔武被重耳臨時(shí)扶正，簽下同盟協(xié)議。
協(xié)約既定，重耳便由著衛(wèi)成公回國(guó)了。回國(guó)前，衛(wèi)成公派親信寧武子與國(guó)人(其實(shí)就是諸位大臣)盟誓：
天禍衛(wèi)國(guó)，君臣不協(xié)，以及此憂也。今天誘其衷，使皆降心以相從也。不有居者，誰(shuí)守社稷？不有行者，誰(shuí)捍牧圉？不協(xié)之故，用昭乞盟于爾大神以誘天衷。自今日以往，既盟之后，行者無(wú)保其力，居者無(wú)懼其罪。有渝此盟，以相及也。明神先君，是糾是殛。
大意是說(shuō)：衛(wèi)國(guó)遭遇天災(zāi)啊，讓我們君臣不和，鬧到這個(gè)地步，好在老天爺還沒(méi)有完全放棄，現(xiàn)在給咱們一線生機(jī)，你們這些留守的大臣啊，也算忠心耿耿保家衛(wèi)國(guó)，要沒(méi)有你們，衛(wèi)國(guó)也就完蛋了。從此以后，我們放棄成見，我不追究你們的罪過(guò)，你們也要繼續(xù)好好效力。說(shuō)話算數(shù)，拉鉤上吊，一百年不許變，誰(shuí)變誰(shuí)是王八蛋。
叔武及一班衛(wèi)國(guó)的留守大臣因此大放寬心，只等衛(wèi)成公回來(lái)從此過(guò)上幸福生活。而衛(wèi)成公卻心懷鬼胎，沒(méi)到約定的日子就帶著寧武子提前跑回來(lái)，還派了兩個(gè)先鋒官。回到家時(shí)，弟弟叔武正在洗澡，聽說(shuō)哥哥已經(jīng)回來(lái)了，頭發(fā)都來(lái)不及擦，興高采烈地奔出來(lái)歡迎，而歡迎他的，卻是兩位先鋒官的利箭。衛(wèi)成公虛情假意地枕著弟弟的大腿嚎了幾聲，說(shuō)"弟弟你死得冤啊，哥哥為你報(bào)仇"，說(shuō)完，把先鋒官殺了。主張與重耳交好的衛(wèi)國(guó)大夫元咺也被趕到晉國(guó)，所謂放棄成見就是這樣放棄的。
這就是寧武子效忠的主公。
話說(shuō)九年以后，魯文公四年，寧武子來(lái)到魯國(guó)，魯文公跟他一起party，故意地歌舞了一場(chǎng)“湛露”和“彤弓”，這兩首小雅，都是周天子宴樂(lè)諸侯的調(diào)調(diào)，用于諸侯與大夫的party在當(dāng)時(shí)自然是不合禮法。寧武子既沒(méi)有推辭，也沒(méi)有按常理回復(fù)一首調(diào)調(diào)，就這么悶頭苦吃一頓就走了。魯文公私下派人問(wèn)為啥這樣，寧武子答：我不過(guò)是被我家老大派來(lái)跟你家老大續(xù)續(xù)舊好的小蘿卜頭，你家老大整出天子宴請(qǐng)諸侯的調(diào)調(diào)來(lái)，你家老大敢自詡天子，我可不敢以諸侯自居。
于是，孔老爺子說(shuō)：
寧武子，邦有道，則知（智）；邦無(wú)道，則愚；其知（智）可及也，其愚不可及也。
就是說(shuō)：寧武子這人，在和諧社會(huì)，他就表現(xiàn)得很聰明，在不和諧社會(huì)，他就裝傻充楞，他的聰明勁好學(xué)，他裝傻的本事一般人學(xué)不來(lái)。
想來(lái)寧武子守著衛(wèi)成公這樣的主子，主子落魄時(shí)他得寵，主子得勢(shì)時(shí)他仍然受重用，的確很不容易，其智慧自然早已是“大致地象條魚”了。
從這個(gè)故事里，我們學(xué)到的是，以后夸人聰明，最巔峰的夸法是：您真是愚不可及??！
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《詩(shī)經(jīng)》在春秋時(shí)代是重要的外交手冊(cè)，無(wú)論是朝見天子還是諸侯會(huì)盟，以詩(shī)經(jīng)對(duì)答是非常普遍的外交禮儀，見什么人唱什么曲，對(duì)方唱什么曲自己應(yīng)該回什么歌，都是有非常嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，一旦搞錯(cuò)了，就給國(guó)家丟臉了，孔老爺子說(shuō)“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”就是這個(gè)原因。
下集預(yù)告：未遂的宮變
