相遇在時(shí)間—我建構(gòu)成它而我存在。

幻想會(huì)透過(guò)諸如電影、文學(xué)、與電視等媒體而流通于公眾領(lǐng)域。[Sean homer]幻想是“一個(gè)享有特權(quán)的領(lǐng)域，在此領(lǐng)域上，社會(huì)現(xiàn)實(shí)與無(wú)意識(shí)都會(huì)被卷入一種使它們相互纏繞的塑型”——Cowie 1990

與空間的相遇，或者與環(huán)境中某個(gè)客體、某個(gè)場(chǎng)景相遇，在于彼時(shí)的感知覺(jué)的積累和運(yùn)用。而與時(shí)間相遇，則是符號(hào)帶動(dòng)引起的感動(dòng)、豐盛。符號(hào)是指南針和線索。而載體是時(shí)間。內(nèi)容則是我們相呼應(yīng)的所有的有所感、有所知、有所動(dòng)的所有內(nèi)容。與空間最大的不同之處，時(shí)間的海洋里，我們會(huì)處于一個(gè)用符號(hào)、記憶來(lái)表征的空間，而如電影、音樂(lè)或者現(xiàn)代化的多維感官技術(shù)這些內(nèi)容，豐富了這些符號(hào)。然而即使最真實(shí)的模擬現(xiàn)實(shí)感我們依然是以旁觀者參與的。這個(gè)如同：我們?cè)诳措娪埃瑸槠湎捕病⑵覀冇质侵雷约旱乃冢址€(wěn)穩(wěn)的坐在那里。我們與他們有一個(gè)很大的不同。就是感覺(jué)邊界。

與空間的相遇是基礎(chǔ)，在此的片段上拉長(zhǎng)，并有來(lái)回的切換，就像一部電影的交卷，我們回去再看，再回味，再理解，就是與時(shí)間相遇。

與時(shí)間相遇，是穿越的感覺(jué)，然后某段時(shí)間的內(nèi)容跟隨或陪伴。

時(shí)間的載體是文字、繪畫(huà)、音樂(lè)、電影等符號(hào)。因?yàn)檫@些材料的存在，我們猶如處在時(shí)間的海洋里，時(shí)間無(wú)處不在。同時(shí)，相遇與時(shí)間，描述的是那一串串的“感動(dòng)時(shí)刻”或者“感悟時(shí)刻”。當(dāng)我們對(duì)此有所動(dòng)的時(shí)刻，那個(gè)感動(dòng)是真實(shí)存在的，它已經(jīng)跨越了時(shí)間感，而到了你自己的世界。

更多的時(shí)候，我們不容易感動(dòng)，就如我們是在看他人的故事，只是看看，像風(fēng)吹過(guò)或者飄過(guò)眼前的葉子。跟自己毫無(wú)關(guān)系。在看一部電影的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)，總有打動(dòng)你的瞬間，每個(gè)人都是不同的，那些打動(dòng)你的地方，是什么呢？是那個(gè)演員的表情？那個(gè)場(chǎng)景？還是說(shuō)的某一句話？這個(gè)時(shí)刻再感受體會(huì)一下，似乎會(huì)想起什么來(lái)，有一些類(lèi)似的共同的感受為基礎(chǔ)的場(chǎng)景會(huì)浮現(xiàn)。

當(dāng)自己的這樣的感動(dòng)的時(shí)刻，一片片串聯(lián)起來(lái)，就像一粒粒灑落在沙灘上的珍珠連接起來(lái)。

這些感動(dòng)的時(shí)刻，把時(shí)間連接起來(lái)，自己一些遺忘的部分開(kāi)始重新活現(xiàn)、靈動(dòng)。無(wú)論是好的、不好的、這些不同的顏色，讓自己的生命歷程豐盛起來(lái)。不同的線有不同的脈絡(luò)，成就不同的品質(zhì)，然而，都是豐盛的。

在我的臨床工作中，有很多朋友會(huì)“失去了某段記憶”。這些記憶失去了，是身體的一種保護(hù)。同時(shí)這段歷程也處于屏蔽狀態(tài)。其實(shí)從來(lái)沒(méi)有失去，只是它們落入了房子的暗處。這些失去的部分，有的時(shí)候，會(huì)形成一種情結(jié)，這樣的情結(jié)會(huì)“不自覺(jué)”的彌漫在其他生活情境中。可能自己并不知道，說(shuō)的話語(yǔ)、看法、留意的態(tài)度，等等都是一種“注重于自我的某種狀態(tài)”。時(shí)間久了，會(huì)影響自己的生活品質(zhì)。

借助于一本書(shū)、一張畫(huà)、一段音樂(lè)、一部電影，會(huì)喚醒自己的經(jīng)歷和過(guò)往，那些深深的防御在自己的內(nèi)心深處的部分。而允許這部分的流淌，就是生命力的流淌，釋放。這是一種相遇。

還有一種相遇是同頻的和某個(gè)角色相遇，由神入帶來(lái)的相遇，比如一本讓你記憶深刻的書(shū)籍，里面描述的故事讓你流連其中，就如同你自己成為書(shū)中的某個(gè)人物，你“已進(jìn)入”書(shū)中，當(dāng)你抬起頭來(lái)，看時(shí)間的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)過(guò)去了半天，但是你感覺(jué)才過(guò)去了半個(gè)小時(shí)，這段時(shí)間你去了哪里？就是這段時(shí)間的共同經(jīng)歷。

這樣的經(jīng)歷也會(huì)豐盛自己，從一個(gè)歷程中經(jīng)歷、體驗(yàn)再返身。這樣不斷的返身，有一天，你也理解到那句話：古老而豐盛的靈魂。這樣的比喻。

時(shí)間并不是空白的。它的每一刻都蘊(yùn)含空間、世界。片刻為無(wú)限，剎那成永恒。

一切的過(guò)去，都會(huì)明曉。一切發(fā)生的，都是如實(shí)存在著。

在自體心理學(xué)的治療中，時(shí)間回溯技術(shù)也是很重要的。當(dāng)回溯到某些時(shí)刻，往往出現(xiàn)來(lái)訪者不愿回憶的片段，這些片段都是有重要價(jià)值的。這樣的時(shí)間回溯，一方面為來(lái)訪者提供了時(shí)間序列感，這個(gè)時(shí)間序列本身就是精神世界的穩(wěn)定性。就是“體驗(yàn)我”的存在感，某種意義的“主體感”。一個(gè)方面為重新經(jīng)歷“那段生命歷程”提供了一個(gè)新的可能，就是基于當(dāng)下的穩(wěn)定安全再次去“經(jīng)歷那段經(jīng)歷”。因?yàn)榫袷菦](méi)有時(shí)間概念的，在此時(shí)回到那些時(shí)刻，依然可以重新對(duì)身體的記憶“脫敏”，“療愈”，讓神經(jīng)組織轉(zhuǎn)化出新的反饋模式。在這個(gè)基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了療愈。

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在現(xiàn)實(shí)中，相遇是“你懂得！”，你懂得我就如同我懂你一樣！

最后一種相遇，你和作者的靈魂“相遇”的那一刻。開(kāi)始的時(shí)候，一部作品符號(hào)描述的世界，呈現(xiàn)在你面前。一千個(gè)人心中有一千個(gè)漢姆雷特，先是和自己的漢姆雷特相遇。漸漸的，放下了自己的部分，以更廣的世界觀去體會(huì)“原來(lái)的漢姆雷特”，漸漸靠近作者的世界，和作者相遇。在這個(gè)基礎(chǔ)上，可以體會(huì)很多智慧的先人，比如老子、莊子、佛陀等等。即使是一點(diǎn)點(diǎn)，也足以讓你擁有一些品質(zhì)，來(lái)更好的生活。因此，這些人類(lèi)歷史上閃爍的明星是永恒的，時(shí)間存在，總可以相遇。

過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。

未來(lái)是過(guò)去的投射。所有的都發(fā)生在過(guò)去。現(xiàn)在，是瞬息變化的變動(dòng)之感。

閱讀和轉(zhuǎn)移之間的這種比較的有效性，即在于它闡明了發(fā)生在一個(gè)人造的空間——亦即：一個(gè)象征的空間里的讀者與文本之間的復(fù)雜相遇，這個(gè)人造的空間同時(shí)也是欲望真實(shí)投注的地點(diǎn)。——Sean Homer.

如何通過(guò)作品讓自己穿越時(shí)間，不斷的“相遇”？我會(huì)在下篇文章描述。