田常之死談戰國時代的士子精神
隨著田常的開頭，對秦政有莫大反感的眾士子都開始了非秦策論上呈，一條條一樁樁的擺在了秦孝公面前，聽著士子們關于秦政的不滿意，秦孝公沒想到秦國的政策有如此多的弊端，從心理上來說他其實是很感謝眾位士子，對于秦國舊政的發難，明白的警示了自己和秦國眾位大臣。
秦國招賢館里一片沉寂，只能聽得到，秦國大臣的沉重的喘息聲，甚至有的武將已經拔刀相向，但士子們卻依然無所畏懼。其實我內心揣測，對于秦政，士子們完全沒必要提這么多意見，而他們要提出來，唯一的可能性就是他們要借這次機會展示自己，不畏強權，不畏暴政，敢于發言的這種大無畏精神，借助秦國君臣的憤怒來成全自己的名聲。
衛鞅初入秦地時，并沒有直接去孝公所設的招賢館報到，而是用了三個月的時間，深徹踏勘，走遍了秦國的窮鄉僻壤，了解秦國的國情民風，以此為基礎，根據秦國的實情擬定變法大綱。衛鞅能夠拒絕稷下學宮的誘惑，選擇了西北的窮鄉僻壤，開始在秦國埋頭奮斗，因為衛鞅與其他的大師們不同，他有真實的理想，而非不切實際的幻夢，比如說孟軻，他明明知道恢復上古三代政治沒有可能，但是他仍然窮其一生地奔走呼號 ，孟子在游歷列國的時候享受著君王們的尊重和疏遠，他也最終明白自己的角色注定是一個悲劇的殉道者。
衛鞅則明白時代的走向，他知道自己和吳起，申不害的努力代表著帝國時代的黎明，他要完成這一切，在劇烈變革的華夏大陸上，商鞅拒絕作一個看客，他選擇將自己和變法捆綁在一起。他在走遍秦國的三個月后開始確定了這個國家之后的道路，許多年后會有黑色的洪流開出函谷關，讓這個國度有了一個永恒的名字。
如同易中天所說，我們對歷史人物，總是停留在道義的指責中，我們只是記住了曹操的兇殘和諸葛亮的忠義，我們只是記住了商鞅的無情和嬴政的神經質，但是這些人真正做了什么，卻不被人所關心。而偉人是脫離這種評價的，評論政治人物的唯一標準在于他行事的結果。
? 招賢館庭院中士子們已經在各自坐席上就位，一片肅然安靜中透出幾分緊張。甘龍、嬴虔、公孫賈、杜摯、子岸、車英六位大臣相繼入座。場面如此隆重，顯然大出士子們意料。這時，景監看見衛鞅也來了，衛鞅坐在了最后。
? 秦孝公莊重開口道：諸位賢士訪秦辛苦了，嬴渠梁在這里先行謝過。秦國求賢，未分良莠高下之前一體待之。今日，以衛鞅陳策之同等大禮傾聽諸位先生的治秦國策，敢請各位不吝賜教。上有青天明月，下有國士民心，嬴渠梁是否屈才枉賢，人神共鑒！
? 景監向場中拱手道：敢請諸位賢士，先行報出策論名目，以定應對次序，若有寫成之對策，亦請呈上。
? 士子們相互觀察，眼神探詢，竊竊私語，竟是無人先報。
? 終于一人站起，高聲道：“我乃陳國士子王軾，訪秦十縣，深感秦國吏治弊端，呈上我的《治秦吏制策》。”書吏接過，恭敬的擺在秦孝公案前。孝公肅然拱手道：“多謝先生，嬴渠梁當擇日聆聽高論。”
? 一陣騷動，有士子站起高聲道：“訪秦有得，呈上我之《秦縣記》。”
“吾推崇墨家，呈上《兼愛治秦》。”
“呈上《無為治秦》。”
“呈上《百里奚王道治秦》。”
“呈上《中興井田論》。”
“呈上《地力之教未盡論》。”
“我是《更張刑治論》。”
? ……
田常于本為游學之士，嘲諷秦國諸多弊端，致使秦國朝野對此欲將其處死，也許是游士的直率品性，或許是故意擾亂秦國人才的選任 ，憑借嘲諷的手段以成其器名。也許他認準秦國國君不會殺他，會把他驅逐出境，然而，秦孝公的海納百川之心將其感染，以成秦國求賢令。春秋戰國的很多游士既有才學又有為了某種情誼而殉命。故歷史上有管鮑之交，刎頸之交之說。
