誰控制了過去，誰就控制了未來；誰控制了現在，就控制了過去。

戰爭即和平 ?自由即奴役 ?無知即力量

他們不到覺悟的時候就不會造反，他們不造反，就不會覺悟。

如果說思想會腐蝕語言的話，那么語言也會腐蝕思想。

如果過去和客觀世界只是存在于意識中，而意識又是可以控制的——那會怎樣？

所謂自由就是二加二等于四的自由。承認這一點，其他的就迎刃而解。

? ? ? ? 在一個集權社會中，每個人的行為包括面部表情都被嚴格監視著，人民別說是人身自由 ，甚至思想活動也被桎梏；愛情從感情中剝離出來，僅僅是生殖繁衍的一種形式，而產生的后代也將成為監控黨監控自己的工具；任何違背黨意志的人都會被逮捕，處以酷刑，最終洗腦實現思想統治，人們享受著這種囚籠中的快樂，承認二加二等于五，在奴役的自由中感恩黨的領袖“老大哥”。

? ? ? ?“多一個人讀《1984》，就多一個自由的人”，帶著對這句話的質疑開始閱讀本書，但逐漸陷入了深深的恐懼中，難以自撥的壓抑，讓人透不過氣來。僅人身被控制，我們細思極恐，如果你獨立思考的能力也被剝奪，你的任何面部細微表情也被“電幕”監控，你周邊所有的文獻，歷史均被串改，如果你的枕邊人僅是一個繁衍的機器，如果你的兒女成為“老大哥”安插在身邊的臥底，這是個什么樣的世界。然而，只有產生了自我意識才能感受到上面的恐懼和壓抑；如果我們已經被洗腦，心甘情愿的承認二加二等于五，并沉浸于如此的幸福中，那又會是多么的蒼涼！

? ? ? “戰爭即和平，自由即奴役，無知即力量”，起初我無法理解，“無知即力量”倒是有點老子“小國寡民”的思想，當我們失去的獨立思考的能力，隨波逐流，心甘情愿的享受統治階級營造的美好生活中，我們不在懂得什么是真正的和平，什么是自由，什么是力量，當然一切都可以是“老大哥”想要的樣子；三組意義完全相反的詞語，竟在作者筆下達成和諧統一，不禁感慨，思想統治力量是多么的強大，人民的愚昧又是多么可笑。

? ? 然而，僅僅是奧威爾營造的虛擬社會才會出現此種情況嗎？我們所處的環境，如果缺乏自我意識，缺少獨立人格，自由思想，誰又能逃脫得了？

? ? ?何為自由？身體不被禁錮，思想可以漫無邊際的馳騁僅是自由的必要條件，溫斯特最終在黨的再教育下，“戰勝”了自己，愛上了老大哥，世界失去了最后一個獨立思考者。失去自由有兩種方式，一種是沒有自我意識，即不自知，心甘情愿享受著別人營造的虛擬自由；第二種，有自我意識，成為當前環境的叛逆著，但是缺乏自制力，不抗爭，或者在抗爭中失敗，無力改變最終郁郁而終。

? ? ? 我們常說“與其這么痛苦的活著，不如做一只快樂的豬”，為何會痛苦，不愿隨波逐流的叛逆者，在與環境的斗爭中的得不到任何人的認同，難免苦痛，如《摔跤吧，爸爸！》中，主角為了實現夢想，無視種族歧視，女兒的抵制，甘愿與世界為敵。有抗爭就會有痛苦。但是豬又真的快樂嗎？這里的豬它不懂何為自由，何為真正的快樂，又怎能體會到快樂？那些甘愿被奴役，甘愿被上面的所說的自由推著走的人，麻木順從，失去自我，當然不用斗爭，僅是活在意淫中的虛假自由里，體會“上面”所說的自由，他們不知道囚籠外的世界；溫水煮青蛙，無意于自救，亞里士多德說，未經過反省的人生是不值得活的。

? ? ? 古人云“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，最怕窮得失去自我，當今社會，我相信大多數人都有自我意識，但是在抗爭的過程中投降者卻不計其數，最終痛苦的失去了自我；改變不了環境，改變不了他人，至少可以獨善其身，至少可以不屈服不盲從，保持獨立人格。抗爭不能停留在思想中，應勇敢去轉化為具體的行動，過想要的生活。

? ? ? 曾經也肥胖，因為看到“身體上的每一塊贅肉，都是對生活妥協的標記”，不甘于做一個妥協者，跑了三個月步，終于變成了理想中文藝青年應有的形象，運動帶給我最大的喜悅，不是身型的變化，而是這種追求體態輕盈自由，并為之努力付出，最終達成目標之后帶來的身心愉悅感。努力得到回饋，鞏固行動改變世界的力量，對今后的追求自由打響第一槍。

? ? ? 故，首先要有精神自由，來源于多接觸不同的觀點；其次轉化為具體行為，戰斗到底，實現身之自由！ ? ?