人從誕生那一刻起，就被賦予了一個(gè)角色。在人類并不漫長(zhǎng)的一生中，常常會(huì)扮演各種角色。但只有一種角色是與生俱來(lái)的，我們屬于某個(gè)家庭，我們是家庭的成員，我們是家庭的組成部分。
大多數(shù)人并不真的清楚家庭到底是什么。家庭是那么熟悉的詞匯，但是細(xì)想起來(lái)又是那么陌生。家庭有時(shí)會(huì)給你帶來(lái)幸福，有時(shí)又會(huì)讓你痛苦，有些人的家庭幸福美滿，而有些人的家庭糟糕透頂。
實(shí)際上，大多數(shù)人都缺乏對(duì)家庭概念的基本認(rèn)識(shí)，我們往往依靠本能、道德、情感來(lái)經(jīng)營(yíng)家庭。正因如此，在遇到各種各樣的家庭問(wèn)題時(shí)，往往不知該如何處理。“清官難斷家務(wù)事”，就是人們對(duì)家庭概念不清造成后果的真實(shí)寫照。
百度詞條這樣解釋家庭：
家庭是指婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，親屬之間所構(gòu)成的社會(huì)生活單位。家庭是幸福生活的一種存在。
家庭有廣義和狹義之分，狹義是指一夫一妻制構(gòu)成的社會(huì)單元；廣義的則泛指人類進(jìn)化的不同階段上的各種家庭利益集團(tuán)即家族。
從社會(huì)設(shè)置來(lái)說(shuō)，家庭是最基本的社會(huì)設(shè)置之一，是人類最基本最重要的一種制度和群體形式。
從功能來(lái)說(shuō)，家庭是兒童社會(huì)化，供養(yǎng)老人，是滿足經(jīng)濟(jì)合作的人類親密關(guān)系的基本單位。從關(guān)系來(lái)說(shuō)，家庭是由具有婚姻、血緣和收養(yǎng)關(guān)系的人們長(zhǎng)期居住的共同群體。
狹義的家庭，就是家庭的最小單位，也就是我們經(jīng)常說(shuō)的小家，一般由夫妻和子女組成。而廣義的家庭，可以理解為由小家庭組成的的大家庭，往往我們將這個(gè)大家庭稱為家族。
由家庭成員組成的家庭，是由什么樣的“粘合劑”聚集在一起形成家庭的？是利益！家庭是建立在婚姻、血緣和收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上的利益集團(tuán)！
為什么說(shuō)家庭是個(gè)利益集團(tuán)？如果是利益集團(tuán)，該如何讓其利益最大化？我們經(jīng)常會(huì)犯什么錯(cuò)誤？實(shí)際上只要搞清楚這幾個(gè)問(wèn)題的答案，大部分家庭問(wèn)題就可以迎刃而解了。
家庭問(wèn)題的根源恰恰就是因?yàn)槲覀儾欢@些基本概念，侵害到其他家庭成員的利益導(dǎo)致的。
一、為何家庭是一個(gè)利益集團(tuán)
1、家庭是類似公司的組織
家庭從某種角度來(lái)看，很像公司的組織結(jié)構(gòu)，家庭成員是公司的員工。公司將個(gè)人聯(lián)合起來(lái)，利用整體的優(yōu)勢(shì)做單個(gè)人無(wú)法做到的事情，換取1+1大于2的收益。這種情況下，員工可以得到更高的收益，公司經(jīng)營(yíng)的越好，員工的收益也越大。公司和員工是一種互惠互利的關(guān)系，而家庭也一樣，只不過(guò)在凝聚力上，家庭更有優(yōu)勢(shì)。
好的家庭就像業(yè)績(jī)良好的公司，家庭成員們合理分工、互相配合，從而得到更高的收益。壞的家庭則像瀕臨破產(chǎn)的公司，一定在某方面出了差錯(cuò)。對(duì)于家庭而言，破產(chǎn)的后果要比公司破產(chǎn)嚴(yán)重的多。
實(shí)際上，人類自古以來(lái)就一直用家庭成員分工合作的方式生存，我們?nèi)祟惿鐣?huì)也建立在其基礎(chǔ)上，這是刻在基因中的模式。
2、定義家庭成員的角色
通常，我們這樣定義一個(gè)人的家庭角色：兒子/女兒——哥哥/弟弟/姐姐/妹妹——父親/母親——爺爺/奶奶……（當(dāng)然，還會(huì)擔(dān)任一些其他角色，不過(guò)那不算是主要角色，比如：表兄弟/表姐妹……）
但是，在描述家庭整體情況時(shí)，如果還用這種方式定義每個(gè)人的角色并不合理，因?yàn)槟憧赡芗词呛⒆拥母赣H，也是你父親的兒子，同時(shí)還是祖輩的孫子。
人的一生會(huì)經(jīng)歷各個(gè)不同的階段：嬰幼兒期、學(xué)習(xí)成長(zhǎng)期、事業(yè)上升期、事業(yè)穩(wěn)定期、事業(yè)下降（退休）期、老年期。
實(shí)際上，我們?cè)诩彝ブ械穆氊?zé)和任務(wù)，是隨著人生階段的變化而變化的。不同的家庭成員處于不同的人生階段，不同的人生階段對(duì)應(yīng)著不同的任務(wù)和需求。 隨著時(shí)間的流逝，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷不同的階段，在家庭中的職責(zé)和任務(wù)不斷變換，直至死亡。
如此這般看待人在家庭中所處的角色，更有助于幫助人們理解自己在家中的位置。
3、家庭成員的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)
如圖，人在不同的人生階段，有著不同的需求、優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。總體而言，嬰幼兒期的人只有在他人幫助下才能生存，學(xué)習(xí)期的人在別人提供資源的情況下才能更好的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，老年期的人也同樣需要得到他人的照顧，而事業(yè)期的人則有能力為他們提供這些需要。
人類以婚姻、血緣和收養(yǎng)關(guān)系組成家庭，通過(guò)家庭這種合作方式，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的態(tài)勢(shì)，從而使得全體家庭成員的需求都得到滿足。在這種情況下，家庭的綜合實(shí)力越強(qiáng)，個(gè)體成員的收益越大。
二、如何使家庭的利益最大化？
1、增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力
家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力是家庭成長(zhǎng)和進(jìn)步的基礎(chǔ)，是人們?cè)u(píng)價(jià)自身或者他人最重要的依據(jù)。經(jīng)濟(jì)實(shí)力不是家庭幸福與否的全部，但確實(shí)是最重要的一項(xiàng)。
家庭經(jīng)濟(jì)狀況越好，就可以為教育、養(yǎng)老、娛樂(lè)等方面提供更多的保障，尤其是在抗風(fēng)險(xiǎn)能力的提升方面最為關(guān)鍵。
錢不是萬(wàn)能的，沒(méi)有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的，正確的價(jià)值觀很重要。
2、加強(qiáng)教育投入
從長(zhǎng)期來(lái)看家庭的發(fā)展，教育的投入是及其重要選項(xiàng)。人在少年時(shí)如能得到好的教育，其未來(lái)成功的可能性越高，成功的事業(yè)能為家庭帶來(lái)良好的經(jīng)濟(jì)收入。
對(duì)于家庭來(lái)說(shuō)，教育投資是一項(xiàng)長(zhǎng)期、大額且見效慢的投入。不愿在教育上進(jìn)行投資，往往是家庭貧困的重要原因。
教育包括學(xué)歷教育，但不等于學(xué)歷教育。
3、轉(zhuǎn)變落后思維
思維觀念落后是很多家庭的通病。如今，穩(wěn)定的“體制內(nèi)”不是人生的唯一選擇，高學(xué)歷也不再是好工作的絕對(duì)保障。
思維觀念沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)之分，但一定要根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整。很多家庭不顧社會(huì)的變化，雖然總是很努力，卻沒(méi)有成效，問(wèn)題就處在墨守成規(guī)上。
錯(cuò)的事兒做的越好，損失越大，對(duì)的事兒，即使進(jìn)步很小，完成時(shí)也會(huì)為自己帶來(lái)巨大的好處。
三、經(jīng)常會(huì)犯什么錯(cuò)誤？
1、談利益?zhèn)星?/h2>
我們從小到大接受的教育就是一家人要相親相愛，對(duì)親人就應(yīng)該奉獻(xiàn)和付出，不該計(jì)較利益得失。相信即使在現(xiàn)在，很多人還在接受這樣荒謬的教育。
事實(shí)上，大部分人都誤以為利益就是金錢，認(rèn)為感情比金錢重要，所以感情比利益重要。其實(shí)這就是我們最大的誤區(qū)，只要能能帶來(lái)好處的，都是利益，不管它的表現(xiàn)形式是金錢還是感情。人與人之間的關(guān)系都是建立在利益的基礎(chǔ)上，親人之間的感情也是利益的一部分。金錢不比感情低級(jí)，甚至講價(jià)錢比講人情來(lái)的更合理一些。
2、找借口逃避責(zé)任
我們總會(huì)下意識(shí)的尋找借口逃避責(zé)任。每個(gè)人都有自己喜歡和不喜歡做的事兒。對(duì)于工作而言，遇到不喜歡的工作，我們可以辭職再換一個(gè)工作。但是在家庭中，每個(gè)人所承擔(dān)的職責(zé)和任務(wù)是天生的，不可選擇的。
自由，就是最常見的借口。我們經(jīng)常可以看到三十多歲還無(wú)法斷奶的“大孩子”、只顧玩樂(lè)不顧子女的父母、只顧玩樂(lè)不顧父母的子女等等，他們總是標(biāo)榜自己要過(guò)自由的生活，從而躲避自己在家庭中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。
3、錯(cuò)誤的角色定位
有些人在應(yīng)該承擔(dān)家庭責(zé)任時(shí)，表現(xiàn)的像個(gè)孩子。而有些孩子則早早的開始承擔(dān)本不該由他們承擔(dān)的責(zé)任。俗話說(shuō)，窮人的孩子早當(dāng)家，其實(shí)就是典型的角色定位錯(cuò)誤。
窮人家的孩子過(guò)早承擔(dān)家庭責(zé)任，而有些成年的子女卻拒絕贍養(yǎng)年邁的父母，最夸張的是考上大學(xué)的學(xué)生竟然沒(méi)有自理能力，他們甚至連嬰兒期都沒(méi)有度過(guò)。
生活中角色定位錯(cuò)誤的例子比比皆是，他們中有些錯(cuò)誤是不可避免的，比如窮人的孩子早當(dāng)家，而有些則是可以避免的，其背后的原因只是人們并不清楚家庭的概念罷了。
4、比較不等于攀比
人都喜歡比較，尤其在同學(xué)、同事、親戚朋友之間。比較不同于攀比，家庭生活最忌不切實(shí)際的攀比。每個(gè)人的家庭情況都不盡相同，各有各的優(yōu)劣勢(shì)。攀比的人眼中只能看到自己的劣勢(shì)，為了滿足自己一時(shí)的“面子”，做損害家庭的集體利益的事，這樣的例子屢見不鮮。
人生的意義不在于比別人過(guò)得好，而是將自己的日子過(guò)得更好。我們應(yīng)該忘掉所謂的“面子”，將精力投入到自己的成長(zhǎng)和家庭的建設(shè)上來(lái)。
思考：
倫理慘劇：
久病床前無(wú)孝子，貌似造成這種悲劇的原因無(wú)非就是子女不孝，道德淪喪。實(shí)際上，有時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，除去確實(shí)極個(gè)別道德淪喪的人以外，大部分案例的主人公都是通常意義上的好人，這是為什么？
拋開道德的對(duì)錯(cuò)，也許我能用利益論解釋這種現(xiàn)象。
人類對(duì)子女的愛和父母的愛是不一樣的，我們的基因默認(rèn)了在兩者發(fā)生沖突時(shí)一定選擇子女而不是父母，這是人的生物本能。臥病在床的老人，如果嚴(yán)重影響到了家庭的整體發(fā)展，往往就會(huì)出現(xiàn)這種情況。中國(guó)農(nóng)村老人的自殺率的提高，背后的原因也是這個(gè)。
我能想到避免悲劇的最好辦法就是，不要讓生活淪落到需要考驗(yàn)人性的程度。在家庭狀況好的時(shí)候，多學(xué)習(xí)進(jìn)步，多賺些錢，不斷提高家庭的抗風(fēng)險(xiǎn)能力。學(xué)會(huì)購(gòu)買保險(xiǎn)，對(duì)沖風(fēng)險(xiǎn)。
有時(shí)候人生的悲劇無(wú)法避免，但我們可以最大限度的降低損失。
道德綁架：
不知大家身邊有沒(méi)有那么一個(gè)親人，不僅不求上進(jìn)、好吃懶做，還總是問(wèn)你要這要那。面對(duì)這樣的親人，你既討厭，又無(wú)奈。這種人，總是會(huì)對(duì)你提出各種要求，如果你不滿足他們的要求，他們就會(huì)在別人面前說(shuō)你的壞話，如果你滿足了他們的要求，他們不僅不會(huì)感激道謝，還覺得理所應(yīng)當(dāng)，有時(shí)還會(huì)貪得無(wú)厭的提高要求。
用道德論說(shuō)，我們難道不該為這些親戚無(wú)私奉獻(xiàn)么？為什么我們會(huì)討厭他們？
歸根結(jié)的還是因?yàn)槔妫@種人用道德綁架你，認(rèn)為我們就“應(yīng)該”無(wú)私奉獻(xiàn)。這種人不斷損壞我們的利益，卻從來(lái)不為我們帶來(lái)任何好處（有時(shí)哪怕是幾句真誠(chéng)的感謝也能為我們帶來(lái)極大的心理滿足感，這就是好處），所以我們討厭他們。
你想想，那些關(guān)系很好的親人會(huì)給你這樣的感覺么？
婚姻謎團(tuán)：
人們?cè)诿鎸?duì)配偶的出軌、施暴等情況下，都會(huì)選擇離婚，周遭的人往往也趨于認(rèn)同離婚的合理性，因?yàn)樵撔袨榇_實(shí)有違道德。奇怪的是，很多人離婚并沒(méi)有合乎道德的解釋，往往都用感情不和敷衍了事。
配偶出軌、施暴的行為，嚴(yán)重侵害了受害者的利益，不論是精神、肉體還是物質(zhì)，受害者都受到了極大的損失，受害人當(dāng)然應(yīng)該及時(shí)止損。
因感情不和而離婚的情況，用道德論來(lái)解釋很難，但用利益論來(lái)解釋就輕松容易許多。也許是覺得對(duì)方配不上自己，也許是對(duì)方的房子不夠大，也許是對(duì)方不夠漂亮（帥），也許是對(duì)方不能生育……等等，根本原因都是利益受到了侵害或者為了得到更大的利益而做出的選擇。
