? ? ? ?對朋友關系的重視，是儒家一大特色。學習進步，必須有能相互學習，相互糾錯的朋友。“自天子至庶人，未有不須友以自成者。”從天子到庶人，沒有不需要朋友相互學習批評影響，就能“自學成才”的。但是，你若進步了，富貴了，必定有新朋友。孔子就提醒你，故舊不遺，不能遺棄老朋友。
? ? ? ?【子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸（xi），勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。”】
? ? ? ?【學習筆記】
? ? ? ?禮，是禮節，關鍵在于有節，儒家講中庸之道，無過不及，沒有過分的，也沒有沒做到的，恰到好處。沒做到，是無禮。做過了，也是無禮。
? ? ? ?恭而無禮則勞。對人恭敬，但若沒有禮來節制，則儀節繁多，把雙方都勞煩了。這個我們有體會，有的人禮數太多，奉承話太多，你跟他在一起，雖然知道他是好心尊重你，但還是特別累，因為你得受他的禮，還得還他的禮呀。
? ? ? ?慎而無禮則葸。葸，是畏懼的樣子。謹慎是好的，但如果謹慎沒有禮來節制，則逡巡畏縮，小心太過，甚至顯得猥瑣了，不能擔當，也不被人尊重。
? ? ? ?勇而無禮則亂。勇敢是美德，但若沒有禮來節制，則逞血氣之勇，不顧后果，以至于悖亂。
? ? ? ?直而無禮則絞。說你這個人比較直，固然也是好的，不跟人拐彎抹角，也不搞什么陰謀詭計。但是如果直沒有禮來節制，心直口快，任情喜怒，對別人毫無包容，那就淪于“絞”，急切傷人。
? ? ? ?《曲禮》說：“道德仁義，非禮不成。”又說：“人有禮則安，無禮則危，故曰禮者不可不學也。”這個，要深刻體會，時刻提醒，修到五十歲，能修個差不多，就算大成了。
? ? ? ?君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。
? ? ? ?這里的君子，是指在上位的人。篤，是篤厚。興，是興起。偷，是偷薄，薄情寡義。
? ? ? ?在上位的君子，一舉一動，百姓都瞻仰仿效。君子若能孝順父母，友愛兄弟，和睦宗族，篤厚于一家之親。則民眾感發興起，各親其親，仁義之風就興起來了。
? ? ? 君子如果能不遺棄自己的故交老友，對自己微賤時的朋友也不疏遠，則百姓跟著仿效，各自親厚自己的故舊，自然教化行而風俗美，沒有薄情寡義的人了。
? ? ? ?儒家之道，始于人倫之道，所謂父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友五倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。對朋友關系的重視，是儒家的一大特色，強調朋友是學習進步的伙伴，要選擇朋友，相互學習切磋，相互批評指正。如曾國藩說，學習最重要兩件事，就是讀書與交友，讀什么書，交什么朋友，就決定了你的進步與否。事實上，朋友對我們的影響比書本還大！《毛詩伐木序》說：“自天子至庶人，未有不須友以自成者。”從天子到庶人，沒有不需要朋友相互學習批評影響，就能“自學成才”的。
? ? ? ?今年我去以色列，聽猶太拉比的課，介紹猶太人的幾千年教學法的最大特色，就是兩個人一組一起學習，這和儒家有異曲同工之處。
? ? ? ?人要選擇朋友，進步之后呢，你若富貴了，自然有新朋友。但是，故舊不遺，孔子強調，你不能遺棄你的老朋友。
? ? ? ?天子也有老朋友，也給你定義了：“王之故舊朋友，為故舊時共在學者也。”誰也不是生下來就當皇上，做太子時一起讀書的同學，就是你的老友。
我的《論語》學習參考書目：
《四書章句集注》，朱熹著，中華書局出版
《張居正講解論語》，張居正注，中國華僑出版社出版
《論語新解》，錢穆著，三聯書店出版
《論語正義》，劉寶楠著，中華書局出版
