生命之書

如果生命是一本書，寫書的與看書的永遠不是一個人。

真中之假是依靠世俗的經驗與記憶就可發現；而假中之真，反而是解脫的開始，冥想才得以達成。解脫是你該追求的最終的、唯一的結果，如何學習從過去未來里解脫，才是你當下的開始。

你的時空包含著過去、未來，也就充滿恐懼和欲望。只有消除這個時空，才能建立你與當下的全新的聯系和自由。美會隨時出現在你的冥想里，這樣的美充滿創造力和美德。冥想讓你自知之明，于是智慧才能出現，而智慧讓你自知而明。

將自我交付出去，學習不要求的、學習接受完全的、沒有回報的當下，當下的解脫也就產生了，也會無時無刻伴隨著冥想。

這個生命從來沒有懈怠，一直都會無時無刻照顧你，只需要你將將欲望與恐懼驅離你的心，讓自我寬廣起來。

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當下的我

你什么都不是的時刻，你才是你，天天想得到自由的你才不自由。

覺知任何一個念頭，了解他背后的動機，心智的內涵隨時到來，這才是冥想。不是坐在那里的、那個履行儀式的、遵循儀軌的、保持動作的人，才是冥想的你。

謙卑而清明你的心，關切自己，但又不以自己為中心，不奢求沒有變動的安靜、沒有變化的安全。這樣的你才是你。

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當下的安然、未來已來

你總是懷疑現在的人生不是你應當的人生。于是另外一個你跳出來，不妄圖改變過去，但會美夢你的未來，你的幻想有多離奇，就表明你對現實有多不滿。你用幻想讓你更空虛，讓你更厭倦自己、更恐懼生活。

當你不依存記憶，不憑借思維，不去界定、對比記憶，不讓思維提出概念、結論，從而不遵循這些書本知識的教條，不依存于記憶的教條流程，沒有復制你過去的經歷，真正的面對你的生活，這才是當下。

愛是什么？就是安靜全然的面對當下

不要做自我的對立者，渴求當下，未來即可到來。

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火種

有人有火種，明亮而耀眼而溫暖，但你有沒有屬于自己的火種呢，你是借助別人的光亮溫暖自己，還是點燃你自己呢？

這個時空里，火種有無數，那些給你只言片語，有所啟發的人，比比皆是。但你總是渴望權威的照亮而不是點燃自己的光明，你渴望的是消除你的恐懼及滿足自己對安全的期望，你希望被溫暖、被照耀。

你何曾下定決心了解自己，燃亮自己呢？沒人去了解你，也不可能完全了解你，那些開悟的人、大德們也同樣。你總是要明白，你的痛苦來自于渴望被人了解、被人開悟，你沒有開放自己，沒有期望去點燃自己。于是，痛苦與黑暗在你的生命里只會無限延展下去。

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活在當下、當下就是本來

欲望總是有不同的模樣，沒必要費腦子去揀拾、分析什么是應當的欲望或不應當的。

其實欲望來自于對現實的不滿，你總是感覺在被迫選擇生活。其實，你接受的生活就是你應該的生活，如果繼續躲避，你應當的生活都變成不應該了。

凡是可積累的最后都會枯萎，活出當下自然就活出了實相，活出了實相就發現了實相，發現實相才可能活出快樂與愛。

學習做一個不完美而富有創造力的人。

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自己就是世界

世界的唯一真相是：屬于你的世界就是你本身。

你容納的越多，你的世界越大。你安然的越久，你的沖突讓你損失的越少，收獲的可能、接受的越多，你的世界也就越豐富。你是世界本身，于是你無從推卸也就沒有必要怨恨，更沒有借口去怪責這個世界。

我們總是創造敵人，然后成為敵人本身；迎接憤怒，成為憤怒本身；外在的敵人和朋友，就是你自己，你所認識的世界是你自身造就的。了解自己，也就了解自己眼中的世界。需要明白自我的存在，你的覺知自然而誠摯，誠摯會讓你明白無明，而不是把一切責任推卸給其他的人、組織或記憶里的自己。

我們要明白，我們因為揣測別人而暴力，因為思索自己而平和。

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接受自己

理智讓我們用以前的歷史、感覺、書本的知識來感受現在，于是我們淺薄的面對現在，憂慮未來?？偸窃儐柺裁纯梢詭Ыo我們快樂，卻把快樂的感受力置于不顧，為什么我們越審視自己，卻讓我們更不快樂？

當你不再比較現在的你和心目中應該達到的你，你才真正的接受你自己。自發的、開放的、不經意的，真相就出現了。喜悅與至樂是不可預謀的，他們的出現總在出乎意料的情況下發生。

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無常、以為活著

無常即有常，因為變化而無常，因為變化才知有常。變化是唯一不變化的事情。你與外界的聯系無非三種：沖突、共鳴、融入。融入似乎還可以分為，毫無聯系與和諧互動。

我們總以為我們活著，所以去制造各類的思想、方向和變化，并樂此不疲。但你是否想過，真正的活著是安靜的，當下的，徹底的。害怕改變，認為改變才導致無法祥和、慈悲與安全，是最錯誤的想法。其實正因為無常，才有永恒，才有慈悲，才有愛，才可能快樂。

我們總會以為安靜是一種死亡。其實開放的、敏感的內心是安靜的，止息的，安靜才是一種活著。

永遠學會不要把未知變成已知。

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記憶不是真相、經驗不可依賴

經驗與歷史的記憶充滿了大腦，于是大腦充滿了各類確定的概念。事實出現，你不面對，沒有學會敏銳的去洞察。而只會在經驗、記憶里去尋找解答？隨時的沖突才是你人生的全部。正視沖突，全然的貫注于眼前的真相，你才得以真實。

不要嘗試在過去的記憶里找尋當下的答案。不要妄想在頭腦中幻化未來，尋找當下的答案。大腦面對現實，先拿記憶做比較，思維再拿記憶在當下驗證，將真相涂抹成記憶的一種復制品。放棄記憶與頭腦的參與，你才可以安靜下來，才體驗到當下的真相，才可能產生真正屬于當下的行動。

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不解釋事實、觀者是誰

事實只有一種模樣，不是多種的假設和你的思想。

你要學會讓事實活起來，而不是通過你的大腦詮釋他，你的偏見、制約、渴望、恐懼等都會消失。事實本身是無意義的，但因為你的詮釋，事實不再是事實，才充滿了你所謂的意義，而事實在這一刻也就死掉了。

事實不是用來評估的，不需要你的好惡和意見，或是強加的模式或成見，理解事實比想象事實更重要。你要明白，真理從來談不上美麗。錯誤中看到真相，你的心才能保持年輕、新穎和純凈。

當你成為觀者，你就嘗試從你的過去中尋找更多的經驗來詮釋當下，用更多的理由來觀察當下，來解釋當下，來支撐你現在的思想。這樣的追尋和審視，讓你離當下的實相越來越遠，如果你永遠沒有立即的行動，那當下也將成為過去。

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修行、尋找自我的心

真相遠比你想象的簡單，只要你不逃避，只要你不尋找理由。沖突是你生造出來的，只是因為面對實相你無法接受，期望解釋或改變而已。

安靜不是無求，修行是為了延續切實的不滿足感，充滿不滿足感才是人生。這種不滿足感，不是物質的、環境的，而是內心成長的，是更能敏銳的了解不同、了解律動、了解事實、明曉真相。

人生需要隨時延續面對真相的這種不滿足感。當我為了階段性的厭倦、恐懼、逃避、不滿足感，恐懼于這樣的不滿足感，而去用欲望、形式、物質、別人的思想，而讓你產生滿足感的時候，人生已然結束了。

確立自我的心的剎那，你就孤獨起來。同樣的，自我的存在必然似乎與外界有明晰的關系產生。沒有任何聯系的空，反而成為一種死亡和固化。這些互動，永無停歇，包括你死亡，這樣的互動依然存在。而那些孤立而死亡的狀態，不存在洞見的狀態，毫無聯系的狀態，你活著也是死亡。

記住，真相不會停止，自我的心也不能停止。

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洞見當下的意義

欺騙自我導致欺騙當下，欺騙當下就偽造真相。偽造的真相，不管依托在何種權威和信仰里，你將無法覺知和得到洞見。

對未來不抱有希望時，你總是沉迷過去；對現實不滿時，你渴望未來。你在未來與過去心之間游蕩，你能感知當下，但不能意識當下。任何的意識和思考都是針對過去的，被過去的意識強化的未來的心。已然拋棄了當下，拋棄了感知，當下永遠不會降臨。

你把自我交給大腦，大腦是屬于邏輯、分析、比較的，真相也就被大腦拖延、涂改。分析、算計、敏感的頭腦，總是讓你拖延，都讓你期望從屬于某個人、某個事、某個記憶。而拋掉這些，才可能立刻的、立即的洞見，而這才是真正自由的。

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純真之心、新世界

孩子的純真可以羨慕，但不必模仿。飽經世事而又充滿純真的心，沒有歷史記憶的左右，沒有對未來的渴求與畏懼，讓經驗遠離你，讓你每天死亡再重新新生，讓過去的痛苦和快樂不復存在，你才可以清新而純真。

新世界是如何定義的？不受他人影響，不受自已的過去沾染，那這個世界才是新的，才是當下的，才是新世界。

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當下的悟

你必須明白，是因為過去的你，你走到當下，但又不能因為當下去影響未來。當下是一個結果，這樣你才能認識當下。當下就是完整的經驗，而不是過程。

是時間的前后讓你充滿生命和存在感，還是你面對這個剎那、這個當下你才存在著？你用了整個的生命在看，生命的完整真相不是變化，不是交流，而是沒有時間感的、當下的，學習充滿生命的、用整個生命去感知和看。

有什么東西，既不是任何事物的延續，也不是任何事物的開始？當你追求的是一個結果、一個流程、一種關系、一種永恒，那必然不是實相。悟與當下的關聯不存在，但剎那間是合二為一，這是實相，悟是實相本身。

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已知與未知?????????????????????????????????????????????????

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為什么回到過去的幻想比跨越到未來的幻想更讓你癡迷？是因為你沮喪現在，還是厭倦未來？為什么未知不讓你渴望，是不是你已然明白現在的你已很難改變？那你回到過去，你就能改變？還是你已然以為自己不能改變？因為已知，你希望你的未來是某種模樣，也把今天當做昨天的延續，為什么畏懼改變，畏懼不確定？

你總是把已知當做當下，這是最需要你警示自己的。萬緣放下，不實為實，讓空寂帶來意識，而不是經驗與記憶帶來存在感。如果任憑記憶修正現在、改變未來，當下永遠不會存在。

你渴望由已知進入已知，原因很簡單，你要達成！那這個過程已然不是過程，僅僅是目的。目的是已知的、可達成的，那是被驗證過的，那你重復的也無非是曾經的達成，那又如何是你的達成，你能容忍未必能達成的未來嗎？

從已知中解脫出沒有任何負累的當下，你才會安靜，把自己從氣喘吁吁和畏懼中解脫，已知與未知不再左右你，這才是你。

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慈悲

慈悲是讓當下和諧的源泉，不是企圖改變什么，而是讓當下流動起來，如水的流動。不是心理生理上的安全與滿足，而是讓當下均衡的展現美。你不是擁有慈悲這個東西，而是去行動慈悲。

善良來自于自由，慈悲來自于當下。當你與環境的關系，可以計較利益時，善良是不存在的。當慈悲在選擇事物和狀況時，已然屬于過去，也不是真的慈悲。社會是各類關系的集合，關系自然就會變成利益，于是真正的善良不存在。同樣，當慈悲的對立面是殘忍和暴力時，慈悲同樣不存在。

社會歸根結底是一種關系，在關系里慈悲不是慈悲，你慈悲的根本在于對于自己，對于當下你的環境的慈悲，這才是最終改變這個世界的動力，也是當下的你真正當下的開始。不是我選擇誰去慈悲，或是什么樣的狀態下，我才慈悲。

要你開始學習運用技巧、開始選擇方式、開始猜測結果，慈悲已然不存在。慈悲是個行動而不是一種狀態時，善良就變得自由而溫柔。善良慈悲是溫柔而光亮的，充滿力量和活力的，自然也是喜悅的。愛只要追求哪怕一點點的結果，愛也將不存在。

慈悲與良善是沒有對立面的，因為當下的自由的你，是沒有對立面的。而殘忍、暴力、欲望、恐懼、利益是屬于過去的，是將來的，是思想的，這才是慈悲、善良的真的定義。

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愛不要喋喋不休

技術讓我們成為機器，技術讓我們分析搭建美，而不是創造美。美是需要愛的。越是完美的技術越不知如何去愛一個生命。喜悅的、當下的你，你知道感知才可能全然的感知美。充滿藝術，是因為你看到美。

你覺得一朵花美麗，是因為他有用有益，能打動你，還是你愛他？愛與美是一個東西，這讓你是不是有點困惑？你會一直以為美讓你產生愛，存在當下的一切里，但當你沒有愛的時候，美成為可描述可利用的，美不需要喋喋不休的心。

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愛是一種能力，是當下、是容納

愛是一種能力，你只能判斷你是否在愛，而不必懷疑是否能愛。

但你總是執著于借助頭腦指導你的人生，或指望別人指導你的人生。你渴望成為誰的導師，或熱衷于被圣人開悟？利用安全感和恐懼欺騙自己或被別人欺騙，黑暗讓你欲望，幻覺讓你血腥。你創造的神讓你失去愛，你臣服的或被你臣服的終將失去愛的能力。

你是因為過去才愛她，還是因為未來在愛他？還是可以拋棄過去、未來，在當下愛對面的或心里的他？愛是一種接納，而不是占有，但你卻認為是一種擁有。因為這種擁有的感覺，你將被你的頭腦困頓死。存在的時候，你無視擁有，不在的時候，你猜測而焦急，這不是愛，是你以為擁有而已。

愛在與不在，你無從知曉，但當你接受自己去愛一個人，接受一個人愛你，這時候你才知曉愛的存在。????

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愛是一扇門、一種狀態

恐懼產生欲望和逃避，必使你受制于身體和大腦。而所謂的理想和夢想，就成了安全的模仿者。佛說：你想出去的時候，那里就多了一扇門，欲望和逃避不存在的時候，愛反而產生了。

愛沒有結果，也不是一種結果。理想會有結果，愛本身就是一種狀態，而不是理想，不用實證，不需要結果。

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愛

無愛的人了無生機，荒蕪的人比荒蕪的世界更可怕。

愛如果僅是快感，那借由痛苦過程而得到的結果，都與愛無關，這是個悖論。是過程快樂還是結果快樂？如果壓抑或逃避一些事，那你是否也將其中的快樂臆想成痛苦和罪惡？

愛即慈悲，無比的自由，但不是為所欲為。當你只有面向，而沒有運動，空無止息和安靜時，愛才出現。愛成為美德，心才出現，愛與實相充滿美。

但愛如何沒有動機呢？得不到你期望的回饋，你為此煩惱？受傷？那這種愛又是什么呢？沒有動機，就沒有利益的交換，這樣的愛，又如何出現呢？

愛并不帶來利益，這你需要明白。

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