一直以來，不愿旅游，總感受是在受罪。似乎是應了那句話“上車睡覺、下車照相”，總覺得不是個美事，雖然也可以看到很多美景，從心里講，不是很喜歡。但小友的一番話讓我改變了觀點，她說：無論做什么，只要用心做，就會有別樣的體會和認識。
于是，這個周日，我用了一天的時間，到天壇，去體會皇帝祭天的圣地。
我從北門進的，因為想先看看祈年殿。走上臺階，不由肅然起敬，古代建筑的魅力，讓我深深感動。祈年殿是皇帝祈禱五谷豐登的場所，高38米，直徑32.72米，藍色琉璃瓦頂，全磚木結構，沒有大梁長檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐，是一座有鎏金寶頂的三重檐的圓形大殿，殿檐顏色深藍，是用藍色琉璃瓦鋪砌的，因為天是藍色的，以此來象征天。
這座大殿落在面積達5900多平方米的圓形漢白玉臺基上，臺基分3層，高6米，每層都有雕花的漢白玉欄桿，而且雕花分別是龍、鳳、云。這個臺基與大殿是不可分的藝術整體。當跨出祈年殿的大門，往南望去，只見那條筆直的甬道，往南伸去，一路上門廊重重，越遠越小，極目無盡，有一種從天上下來的感覺。難怪一位法國的建筑專家在游覽了天壇之后說：摩天大廈比祈年殿高得多，但卻沒有祈年殿那種高大與深邃的意境，達不到祈年殿的藝術高度。
圜丘壇、皇穹宇、祈谷壇是中軸線上三個主要建筑，連接這三座主建筑的是一長長的貫通南北的臺基，叫丹陛橋，又叫神道或海墁大道。它長360米，寬29.4米，南端高1米，由南向北逐漸升至3米，象征著此道與天宮相接，皇帝由南至北步步升天。丹陛橋中間是神道，左邊是御道，右邊是王道。皇帝走御道，王公大臣走王道，神走神道。
我看完祈年殿，走出祈年門，沿丹陛橋到皇穹宇、圜丘壇，圜丘壇又稱祭天臺、拜天臺、祭臺，是一座露天的三層圓形石壇，為皇帝冬至祭天的地方，始建于明嘉靖九年(1530年)，清乾隆十四年(1749年)擴建。壇周長534米，壇高5.2米，分上、中、下三層，各層欄板望柱及臺階數目均用陽數(又稱"天數"，即九的倍數)，符"九五"之尊。壇面用艾葉青石砌就。壇面除中心石是圓形外，外圍各圈均為扇面形，數目也是陽數。每層都有漢白玉欄板望柱，均為9的倍數。上屋欄板72塊，中層108塊，下層180塊，合360周天度數。古人認為九是陽數之極，表示至高至大，皇帝是天子，也至高至大，所以整個圜丘壇都采用九的倍數來表示天子的權威。圜丘壇有外方內圓兩重矮墻，象征著天圓地方。
看完以后，又回頭，真正由南向北，走御道，進祈年殿，這時的心境真的不一樣，歷代皇帝祈禱五谷豐登，都要祭天，祭地，祭日，祭月，祭神農，這都是為了什么呢？在一步步朝上走的時候，想這個建筑所有的數字都離不開一年四季、二十四節氣、360天等等，其實都是因為古代農耕經濟的直接因素是天氣的變化，豐年、歉年對全國的生產生活都產生極大的影響，皇帝做為萬民的主子，必須用這種形式來表示他的威望和統治能力，讓萬民信服，在他的統治下會風調雨順，五谷豐登，以維護統治。至于到底能不能實現愿望，恐怕就要看這個皇帝人品好不好了。
又想，這個“年”字，就是一個人舉一束禾苗的象形字，再一次證明了當時農耕經濟對統治階級的影響是巨大的，所以皇上得祭天，得讓上天保佑。就是這樣一個形式，來體現皇權政治。
身在現在，不由感慨發展之變化，之空前，真是這樣，我們現在來看天壇，應該想什么，每個人會不一樣，但我會想，這是一個歷史的見證，民主與科學推動了發展，發展是必然的規律。
我坐在有著500年歷史的老樹旁，想，這五百年，它們看見了什么？歷史不會忘記，它們都是見證，忽地一陣大風從殿前吹過，只三五分鐘，想，別是我這想法讓皇上們發現了吧……
在改換了心情以后去游，你真得會不一樣，有時會有和建筑、樹木等等交流了心境的體會，在這個空間里，你是你心靈的主人。
走東門，要出去了，看見兩位老人，花白的頭發，微佝僂的背，蹣跚的步子，但他們的手卻緊緊相握，慢慢走著，臉上菊花般的皺紋里洋溢的是快樂的笑容，我幸運，看見這樣幸福的老人，他們詮釋了生命和愛情的意義，他們的生命和愛情天壇會給他們作證，真的，我這樣想，這種感動讓我相信人間真愛，珍惜你所擁有的，讓生命之花燦爛！
