人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨

“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。”藝術(shù)大師徐悲鴻的這句話道出了一個(gè)深刻的人生哲理，也是他光輝一生的寫照。

人不可有傲氣。有了傲氣的人，往往會(huì)自命不凡，認(rèn)為自己能干，比別人高出一籌，從而目中無(wú)人。這就是他今后失敗的先兆。有了傲氣的人，當(dāng)成功的時(shí)候，贊揚(yáng)、奉承之詞迎面撲來(lái)，他就會(huì)飄飄然，聽(tīng)不進(jìn)批評(píng)和忠告，辨不清真假與是非，最終還是失敗。對(duì)于這種人來(lái)說(shuō)，成功無(wú)異成了“毒藥”。

但是做到了沒(méi)有“傲氣”還應(yīng)當(dāng)有“傲骨”。什么是傲骨呢？就是應(yīng)當(dāng)有志氣,有自信心,有頑強(qiáng)不屈的性格。人生的道路是坎坷不平的，失敗和挫折隨時(shí)會(huì)降臨，冷眼、諷刺就會(huì)隨之而來(lái)。對(duì)待這些是唉聲嘆氣地把原因歸于“自己天賦不足”，從此一蹶不振呢□還是不怕嘲諷，尋找原因，迎著困難而上？這就要看是否有“傲骨”。自信是成功的第一步，有傲骨，有信心的人，失敗后并不氣餒，相反，他們會(huì)在新的基礎(chǔ)上不斷探索。

“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨”也是藝術(shù)大師徐悲鴻是他光輝一生的寫照。

徐悲鴻在洋人面前沒(méi)有絲毫奴顏媚骨。他20歲成名，被法國(guó)猶太富翁看中，專邀他到“哈同花園”畫像，在優(yōu)厚的待遇面前，他斷然拒絕，保持了“江南布衣”的本色;在赴法留學(xué)專攻美術(shù)期間，他遭到了洋學(xué)生的歧視，被誣為“生就的當(dāng)亡國(guó)奴的材料”。徐悲鴻面對(duì)挑釁，義正詞嚴(yán)地予以回?fù)簦⒁蕴撔暮脤W(xué)換來(lái)了一個(gè)個(gè)優(yōu)異成績(jī)，折服了對(duì)手，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié);回國(guó)后，徐悲鴻不為高官厚祿所誘惑，也不被政治上的高壓所屈服，堅(jiān)決拒絕為蔣介石畫像。他堅(jiān)持走自己的路，用自己高超的技藝為祖國(guó)服務(wù)，為中華民族爭(zhēng)光。讀到這里，我被他不卑不亢的行為深深打動(dòng)，為中華民族有這樣優(yōu)秀的兒子而感到自豪。

傲骨，是不動(dòng)聲色，虛懷若谷的自然流露，很難讓人看得見(jiàn)，摸得著，是“人不可貌相，海水不可斗量”的真實(shí)寫照;傲氣，是嘩眾取寵，盛氣凌人的表演，舉手投足，惟妙惟肖，是“不可一世，趾高氣揚(yáng)”的最好注釋。

有傲骨的人，只會(huì)使人感到親近，感到和藹，感到一種力量和尊嚴(yán);有傲氣的人，卻會(huì)使人疏遠(yuǎn)，難以接受。或敬而遠(yuǎn)之，或躲而避之，使人感到壓抑和難堪。

傲骨是一種氣質(zhì)，一種風(fēng)度，一種人格，一種素養(yǎng)，一種知識(shí)和道德綜合后的存在，是人性中很高檔次的境界;傲氣，是一種淺薄，一種庸俗，一種偏狹，一種土財(cái)主式的夜郎自大的心態(tài)，一種歪門邪道和一知半解結(jié)合后的反映，是人性中很低級(jí)別的臺(tái)階。

傲骨，是登高遠(yuǎn)望，天寬地廣的襟懷，是能包容一切又能雅俗共賞，不負(fù)清高而又能從善如流的大家風(fēng)范;傲氣，是井底之蛙的仰望，是“天地就那么大”的肚量，是只有自我，難容他人的故作高深，附庸風(fēng)雅，卻終于雅不起來(lái)的小家子氣。

傲骨，從不貶低他人來(lái)抬高自己，只不過(guò)是以自己的高風(fēng)亮節(jié)而自成氣候，以自己的謹(jǐn)言慎行而“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺(tái)”;傲氣，從不客觀地看待別人，只不過(guò)目空一切中不可能損人，但卻不一定能夠利己，一切于品頭論足和指手劃腳中而自以為高人半截，鶴立雞群。

傲骨，是一種任重而道遠(yuǎn)的追求，也許一個(gè)人終其一生才能獲其真諦;傲氣，是一種順手牽羊，摘花帶葉的以身相許，一個(gè)人往往深陷其中不但不知自拔還不亦樂(lè)乎。

傲骨，終生保護(hù)你的正直，善良和自信;傲氣，隨時(shí)損害你的形象，聲譽(yù)和身心。