1.

8月初的時候，和姐妹幾個約好一起出游。可就在我們興致勃勃訂好前往九寨溝的機票后，小曼卻告訴我們，她身體不適，可能這段時間不能去了。

我期待這次聚會已經很久。本來特別欣喜的心情一下down了下來，甚至有點兒沮喪。

而阿瑋呢，她默默地幫我們把機票退了，然后找我們幾個單獨聊天。她綜合各種情況，最終確定了所有人可以休息的假期，然后重新買了機票定好酒店。

我們沒去九寨溝，而是選擇去了離小曼比較近的小城市。

8月底，我們終于如愿出行。這時候，離九寨溝的7級地震有些日子了。

我們為突如其來的天災感到悲痛惋惜；同時也暗暗地感激上天讓我們的原有計劃沒有成型，一切都是命運最好的安排。

然而，旅行中還是狀態不斷。有時候停車場離賓館太遠，有時候住的賓館太吵，有時候是房間格調和網上圖片相距甚遠，有時候景區秩序有點混亂，有時候飯店的飯菜不合口味。

每一次，我們都七嘴八舌吵吵嚷嚷，想要與商家理論，為自己爭取最大的利益。而阿瑋都會站出來，讓我們去休息區等待，然后自己不聲不響地就把各種麻煩給平和地處理了。

凡事隨遇而安嘛。能接受的就接受；接受不了，想辦法解決，這是她的終極戰術。

阿瑋一貫隨和淡定，極少聽到她口中傳出抱怨之辭。每次和她在一起，讓人從心底里覺得溫暖和舒服。

那種從骨子里散發出來的從容和淡定，我想是很多人學不來的。一個三十來歲的姑娘，有這樣的魄力和氣場，我真心地為她感到驕傲。

我也遇到過很多人，他們一旦碰到麻煩的事情，第一反應就是無比焦躁不安。同樣是為了解決問題，當你開始焦慮，從氣勢上就輸給了對方一大截。

真正的隨遇而安，從來都是淡定平和的。他們對自己特別篤定和自信，堅信自己一定能夠解決眼前的困難；萬一解決不了，也有更好的辦法來應對和化解。

他們從來都是從容不迫的，大氣磅礴的。就像是一壺歷經彌久的沉淀，被時光雕琢、賦予濃香的老酒，讓人覺得甘之如飴、欲罷不能。

2.

藥山惟儼禪師是唐代與百丈懷海齊名的著名禪宗大師。他南北橫跨大半個中國，被多元文化所滋養，形成了海納百川的胸懷與博采眾長的學風。是使中國禪宗走向繁榮的關鍵性大宗師。

有一天，他領著兩個弟子道吾和云巖下山。下山途中，惟嚴禪師指著樹林中的一棵枯木問道：“你們說，它是枯萎好呢，還是茂盛好?”

道吾毫不猶豫地回答，當然是茂盛好啊。

惟儼禪師搖搖頭道：“繁華，終將消失。”

聽到這個對話，答案似乎很明顯了。

所以云巖立刻改口說，嗯，我看，還是枯萎好。

沒料到，惟儼禪師竟然搖了搖頭：“枯萎，也終將成為過去。”

這時，有一位小沙彌從他們身邊走過。惟儼禪師叫住他，問他同樣的問題。

小沙彌十分機智，他不緊不慢地答道，枯萎的讓它枯萎，茂盛的讓它茂盛好了。

《菜根譚》里寫著，"萬事皆緣，隨遇而安"。

“隨遇而安，隨緣生活，隨心自在，隨喜而作，是為生活的密行”。我們生活在以蒼涼為底色的人世間，要學會處事要從淡處著眼，疑處用心，無處下手，拙處力行，隨緣一世，一世隨緣。

隨緣是人生拼搏的另外一種境界。它不是消極的承受，也絕不是放棄對理想的追求。

隨緣是無為而有為，是無欲而有欲，是待人處事成熟的思維方式，是美滿人生樂觀的心態。

能夠隨緣的人，總能在風云變幻時審時度勢；在艱難坎坷中游刃有余；總能在驚天逆境中收放自如；在喧囂塵世中，心若浮沉，淺笑安然。

3.

繁雜世界，飄零如斯，心懷純凈，生活如花般綻放。

每個人都有對生活有所期待，可生活中常有不如意之事。有人說，我只追求結果，不在乎過程。有人說，生命的過程比結果更重要。

在我看來，最好的生活，不是刻意追求自以為是的美好；而是隨遇而安，接受看似意外卻又自洽的安排。

《康熙來了》播出十周年后，蔡康永在自述里提道：“如果有人講他一開始就知道自己要干嘛，然后做到了。我覺得大部分是鬼扯。”

他說，“機遇非常重要，有四個字：隨遇而安。不是說你碰到什么就做什么，安是機動的 -- 你得到什么機遇，就把它搞定。”

我想他的意思是，人生的機遇其實是不可控的，你永遠無法知道下一張拿起來的是什么牌。你只能做好充分的準備，努力讓自己不斷調整和精進。

你只能隨遇而安。

隨遇而安這個詞在《成語詞典》上被解釋為“能安于所處的環境”。

許多時候，隨遇而安也代表一種主觀能動性 -- 我們自己的生活，屬于自己承擔的范圍之內，人生也可以由自己來改造。

換言之，即便上輩子你沒有機會拯救銀河系；但這輩子，你仍然有機會“救”自己。畢竟，你的人生，是你自己的，由你做主。

法國文藝復興后期的思想家蒙田說：“如果容許我再過一次人生，我愿意重復我的生活。因為，我從來就不后悔過去，不懼怕將來。”

敢這樣說的人，多半是因為他從未虛度當下。

世界變化很快，科技日新月異，生活瞬息萬變。忽然之間刷臉支付成為潮流，忽然之間知識付費橫空出世，忽然之間數碼相機被拍照手機取代......

人生不是競技比賽，幸福和成功也沒有終點。在各種突如其來的巨變中，唯一不變的，或許就是那顆“以不變應萬變”的心吧！

若能一切隨風去，那便是世間自在人。

4.

人生到底要不要做短期、中期、長期規劃？到底要不要設定一個詩與遠方？

我想，我們心中應該有個遠方，同時也應該對自己的人生做某種規劃。因為唯有如此，我們才能賦予當下做的事情以某種意義。

但規劃未必一成不變。我們隨大勢所趨做事，不與時代對抗。此謂順勢而為。

但即便自己想隨大勢，大勢卻未必成就自己。所以在努力后，我們隨遇而安。

王爾德說“人生有兩個悲劇，第一是想得到的得不到，第二個是想得到的得到了”。而我們大部分人，都深陷在第一個悲劇里自憐，無法自拔。

生活在紛擾繁雜的現實里，我們卻渴望陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”；羨慕王維“行至水窮處，坐看云起時”。

“苦非苦，樂非樂，只是一時的執念而已。執于一念，將受困于一念；一念放下，會自在于心間。”

物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。

我們最自不量力的，就是自認為完全掌握生命的全部真相。而活在自設的期待中，其實就是一場虛無的困獸之斗。

因為自知局限，所以順其自然；因為心無所恃，所以隨遇而安。

與其執著于一個我們單一有限視角里的預期，不如坦然地擁抱一路上遇到的人，發生的事。

山有峰頂，海有彼岸。漫漫長途，終有回轉。余味苦澀，終有回甘。一語溫暖，半世平安。

我相信，所有的缺憾都是為了彌補人生來之不易的圓滿，所有的匍匐都是高高躍起的熱身，而所有過往的一切，都將成為不會復再的過去！

隨遇而安，就是漫漫人生路中，你能送給自己最珍貴的禮物。