這個問題的極端困難之處在于，我們很難就「胚胎（胎兒）是否為『人』」給出完全沒有爭議的概念澄清。
建議諸君不妨跳出既有的思維定勢，改為以「殺人」作為思考這一問題的最重要單元。具體的建議如下：
一、先假定「人」這個概念已經獲得了毫無爭議的澄清
一個可能的思路是，將「人」定義為——有這樣一類生命體，當且僅當，其完全滿足條件X之定義（X可以是一個，或者一組條件，又或者是一類特征體系。總之，為避免陷入無窮無盡的概念澄清之中，我們引入代數的思路，姑且稱其為『條件X』）。
這樣做的好處是，對「人」這個概念給予最低限度的澄清，雖然這種澄清只是形式上的——但卻可以避免諸君在討論問題時陷入沒有止境的概念澄清活動之中，而得以將注意力著重分配于對「何謂殺人」這個關鍵問題之討論。
二、于前述基礎之上，對「殺人」進行最低限度的概念澄清（要件刻畫）
可以考慮的一個思路，是將「殺人」的最關鍵要件刻畫為，必須同時滿足以下2點——
1.這是一類（或一項）活動，它實施的結果是，將其作用于之標的生命體「于未來的一個時間區間T內」持續「滿足條件X之定義的狀態」的概率減低至「零」。
2.當且僅當，前述活動不實施的情況下，我們基于統計意義上的相關性（而非最嚴格意義上的因果關系），沒有理由相信、沒有證據足以證明，前述活動所作用于之標的生命體「于未來的一個時間區間T內」持續「滿足條件X之定義的狀態」的概率為「零」。
三、將「墮胎」與「殺人」進行比較
至此，如果諸君能夠同意之前的最低限度之概念澄清（要件刻畫），在下試圖主張——
「墮胎」符合之前對「殺人」諸關鍵要件的最低限度之刻畫。據此有理由認為，至少這兩者是「可以類比的」，又或者是「應當被劃入同類性質之活動」——除非，引入更為強力的論證，令人信服地證成之前對「殺人」的最低限度刻畫「與邏輯或事實不符」。
個人拙見，僅供參考。
