? ? ? 拿到統(tǒng)編三年級(jí)新教材的那一刻是欣喜，讓我想起了小時(shí)候每每開學(xué)時(shí)發(fā)了新書后的情境——好奇又珍愛，會(huì)不顧一切的投入到對(duì)新書的閱讀中，那時(shí)沒有什么課外讀物，課本與我就是新鮮的，會(huì)一口氣把所有課文先讀一遍。如今對(duì)統(tǒng)編新教材的偏愛和期待我想，源自于是在工作中新教材發(fā)放之前的所有對(duì)新教材的鋪墊：新教材培訓(xùn)會(huì)，網(wǎng)絡(luò)上的宣傳，教材專家教材細(xì)節(jié)美妙的解讀描述，都給新教材增添了無限的神秘感和誘人的魅力。而今新書在手，依如小時(shí)候迫不及待地開始了對(duì)課文的翻看，書中有很多的美文，短小精悍，優(yōu)美雅致，猶如從花巷里走出來的身穿旗袍帶著花香的姑娘。
? ? ? 其中本冊第七單元《父親、樹林和鳥》一文吸引了我，它那如煙如霧，飄渺虛幻課文頁面設(shè)計(jì)，在這種仙境中兩個(gè)凝神靜氣，微微抬頭，似乎用鼻子在探尋什么的父子倆讓我停留了目光，順勢讀起了課文，如詩的語言，細(xì)膩的觀察，溫暖的感受，每一個(gè)字符中流淌的是人與自然和諧相融的情愫。課文越讀越美，萌生了朗誦的念頭。我覺得我已經(jīng)理解到了作者的感受，感受到了父親對(duì)鳥的喜愛之情，仿佛也能聞到濃濃的苦苦的草木氣息，甚至也聞到了鳥味，看到了黎明時(shí)分羽毛上帶著露水和濕氣的鳥兒。
? ? ? 打開手機(jī)軟件，準(zhǔn)備嘗試自己編輯錄音，把朗誦制作成自己喜愛的樣子。一遍遍地讀著，錄著，表達(dá)著自己的理解感受，仿佛自己也融入其中。朗誦錄制終于成品了，聽著自己精心選用的背景音樂，聲情并茂的，投入用情的讀著，直到自己滿意，甚至還把它轉(zhuǎn)到朋友圈公開。直到后來我看到有關(guān)牛漢的簡歷及和父親的故事后，我發(fā)現(xiàn)之前的理解是那么的膚淺和生硬。
? ? ? ? 牛漢，中國當(dāng)代作家、詩人。1923年10月，牛漢生于山西省定襄縣一個(gè)窮苦的農(nóng)民家庭。小時(shí)候，他生活在離滹沱河只有一里路的村莊里，經(jīng)常隨著姐姐和寶大娘到滹沱河岸上的樹林子里挖野蒜。他淘氣得出了奇，脾氣也大，祖母常兩眼定定地對(duì)著他嘆氣，說：“你這脾氣，真是個(gè)小滹沱河”。
? ? ? 他從20世紀(jì)40年代開始詩歌創(chuàng)作，“他的詩歌創(chuàng)作在20世紀(jì)的中國詩歌史上占有重要的一頁，他的藝術(shù)足跡為后來的詩壇探索者提供了十分有益的經(jīng)驗(yàn)和發(fā)人心智的啟迪”。20世紀(jì)80年代，他“從沉重的歷史陰影中掙脫出來如夢似迷地走進(jìn)“散文”的境界，幾乎不停頓地寫了近兩百篇散文隨筆類的文字”。牛漢深受父親的影響，他父親是個(gè)“很不尋常的莊稼人，能吹笙管簫”20世紀(jì)20年代中期，牛漢的父親在北京大學(xué)旁聽過，后來做了教員，在離家十幾里地的崔家莊教小學(xué)。牛漢坦育，“（父親）那派生活情趣對(duì)于大自然和人生的美的敏感，以及他那一書架高深莫測、感人心靈的書刊，潛移默化地影響了我，包括他自由散漫的生活習(xí)性也傳給了我”。20世紀(jì)80年代中期到90年代初期，牛漢連續(xù)創(chuàng)作了六篇散文（《父親和他的書》《我的第一本書》《心靈的呼吸》《月夜和風(fēng)等》《海琴》和《父親?樹林和鳥》），刻畫出一位具有詩人氣質(zhì)的父親形象，也描繪出他詩化的童年境界。
? ? ? 我們要閱讀的課文《父親、樹林和鳥》，便是牛漢的《父親?樹林和鳥》一文經(jīng)過略微改動(dòng)后的版本，文章記敘了在一個(gè)春天的黎明，父親帶著我從滹沱河岸上的一片樹林邊走過時(shí)，“尋鳥”“懂鳥”“憂鳥”的故事，表現(xiàn)了父親（包括我）知鳥、愛鳥的情感。文章主要以對(duì)話的形式來展開敘述，猶如一組特寫鏡頭，給讀者帶來強(qiáng)烈的視覺和聽覺沖擊。文章開篇便是一個(gè)總起段：父親一生最喜歡樹林和歌唱的鳥。這句定篇的話將標(biāo)題“父親、樹林和鳥”聯(lián)系起來并賦予意義，給我們出示了明確的信息一一父親一生的“最愛”是充滿生機(jī)的樹林和充滿活力的鳥兒，同時(shí)引發(fā)讀者的思考和遐想，使其產(chǎn)生往下讀的愿望。
? ? ? 父親骨子里是個(gè)浪漫的人，他有著詩人的氣質(zhì)和心境，“春天的黎明”父親要帶我去做什么？是帶我去呼吸春天黎明的新鮮空氣，還是要找個(gè)地方教我吹笙，或者要找回昨晚放飛的“足有丈把高”的“人形的天官風(fēng)箏”？有了對(duì)父親基本的認(rèn)識(shí)之后，這些猜測都有可能，都符合牛漢父親性格氣質(zhì)做出的事情，從而也更好理解“父親帶我尋鳥”這件事最為本質(zhì)的意義。帶著些許的愜意的生活姿態(tài)、帶著對(duì)生活熱愛的隨性追求、才有父親帶我來到樹林尋鳥的舉動(dòng)，有了這樣的理解，才會(huì)奠定在讀這篇課文時(shí)表達(dá)所有感情的基調(diào)，為后來的朗誦打好底色。
? ? ? 牛漢的父親追求詩意的生活，有生活情趣以及對(duì)大自然和人生的美的敏感，那他就會(huì)生得一雙詩意的眼睛，連說話都有詩的味道。文中寫到：
? ? “有。樹林里過夜的鳥總是一群，羽毛焐得熱騰騰的。
? ? ? “黎明時(shí)，所有的鳥抖動(dòng)著渾身的羽翎，要抖凈露水和濕氣。
? ? ? “每一個(gè)張開的喙舒暢地呼吸著，深深地呼吸著。
? ? ? “鳥要準(zhǔn)備唱歌了。”
? ? ? 父親對(duì)鳥的了解給我留下了極其深刻的印象，而且他的話語輕而慢，一句一句清晰、真切，很像詩。因此，牛漢便用詩的形式寫下了父親的話。想象父親說話時(shí)的神情和音調(diào)語速——父親一定是靜靜地看著好奇的我，輕聲而緩慢地一句一句“說”給我聽；我則靜靜地聽著父親說的每個(gè)句子甚至每個(gè)詞，并且都記在心里。
? ? ? 這種對(duì)生活美的感受及狀態(tài)浸染著牛漢，所以你會(huì)常常看到牛漢文章中類似這樣詩的語言：“并沒有看見一只鳥飛，并沒有聽到一聲鳥叫。”這個(gè)句子對(duì)仗工整，很有詩的味道，這是牛漢散文的一大特點(diǎn)。在教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生朗讀，感受這種散文詩”的意味。同時(shí)，這種寫法也為父親營造出一種神秘感，于是“我茫茫然地望著凝神靜氣的像樹一般兀立的父親”。在讀的過程中想象我“茫茫然”地“望”的樣子，以及父親“凝神靜氣的像樹一般兀立”的形象。《父親、樹林和鳥》用詩一般的語言和形式，逼真而生動(dòng)地描寫出父親對(duì)鳥的了解以及我的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了父親（也包括我）愛樹林、愛鳥的情感。回想自己讀這篇文章的經(jīng)歷和感悟，發(fā)現(xiàn)當(dāng)你了解了一個(gè)人最基本的情感之后，你再看其所寫的 文字，會(huì)有不一樣的理解和感受，會(huì)感動(dòng)于最質(zhì)樸的語言、瑣碎細(xì)小的動(dòng)作、理解那些不經(jīng)意的話語、深切的眼神，所以我在想，在讀特別是情感類的散文時(shí)，了解作者及和文中人物經(jīng)歷特別重要，剛開始的讀，讀的也就只是文字，研讀后的讀，讀的是情感，是理解，是感同身受。所以，想要把文章讀的有深意，撇開教參的課文教學(xué)有新意，對(duì)課文的研讀既要有寬度，又要有深度，然后你再傳授給學(xué)生的課堂就會(huì)有創(chuàng)意。
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? ? 有了自己切身的閱讀體驗(yàn)之后，偶然間我讀到這樣一篇文章，作者道出了語文教學(xué)中的很多真相，我把它鏈接過來，作為理論上的補(bǔ)充。?
? ? （摘） ——“許多語文教師都有相同的感覺，那就是在學(xué)生眼中語文學(xué)科如同雞肋，“食之無味，棄之可惜”，學(xué)生不喜歡語文，尤其不喜歡閱讀，更談不上細(xì)讀，對(duì)此捫心自問，我們語文老師身上難道就完全沒有責(zé)任？
1.死抱教參，唯教參至上近年來，語文閱讀教學(xué)備受質(zhì)疑，一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示：如果離開了《教學(xué)參考》書，至少有80%的教師寫不好教案，上不好課；離開了《課堂同步練習(xí)》，至少有85%的教師出不好練習(xí)題；離開了《標(biāo)準(zhǔn)化試題》，至少有90%的教師命不好試題。調(diào)查數(shù)據(jù)很刺眼，但絕非危言聳聽，不僅如此，教師死報(bào)教參上課也導(dǎo)致學(xué)生越來越不喜歡上語文課，因?yàn)楹芏鄬W(xué)生都有教材全解，這就好比你讓觀眾知道了劇情，演員表演有沒有創(chuàng)意，誰會(huì)有興趣把電影看完。這就造成了語文閱讀教學(xué)的悲劇——學(xué)生越來越不喜歡語文閱讀。
2.閱讀教學(xué)模式化，學(xué)生感受不到文本的原味很多教師教學(xué)觀念落后，他們的語文閱讀教學(xué)形成了一種固定的很多教師教學(xué)觀念落后，他們的語文閱讀教學(xué)形成了一種固定的模式，實(shí)踐操作中仍采用傳統(tǒng)的灌輸模式，宛若程交金的“三板斧”，課堂上先時(shí)代背景、作家生平，再分段概括段意，而后總結(jié)文本思想內(nèi)容，最后是藝術(shù)特色。三招過后，教學(xué)過程結(jié)束。閱讀方法被貼上公式化的標(biāo)簽，忽略文本，生搬硬套解讀過程，更不要說對(duì)文本進(jìn)行細(xì)讀，這樣的教學(xué)模式如何能引起學(xué)生的興趣，最初的閱讀興趣也丟失了，閱讀文本的原味更無從談起。以上種種的事實(shí)值得我們深思，的確我們要真正學(xué)會(huì)文本細(xì)讀，回歸語文的真實(shí)。我們應(yīng)該有自己的方法。
3.“裸眼”看文本，自我體驗(yàn)閱讀備課時(shí)不要一下打開教參，教參極易讓我們產(chǎn)生先入為主的觀念，那樣我們無論再怎么努力也無法走出前人的光環(huán)，“裸眼”看，先獲得閱讀初體驗(yàn)，讓教參成為我們最好的佐證。大膽的懷疑，小心的求證，以科學(xué)的心態(tài)，獲得真理，不要盲從專家和權(quán)威的高見，而是通過仔細(xì)地研讀文本，獨(dú)立思考，讀出自己的疑問和心得體會(huì)。只有讀中有疑，才會(huì)更進(jìn)一步走進(jìn)文本，對(duì)文本進(jìn)行多元深入的解讀。
4.細(xì)微處品味文本，領(lǐng)會(huì)作品精髓細(xì)微處往往是作品的精華，在那里我們可以看到《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中魯提轄內(nèi)心的細(xì)膩；也能看到林妹妹初入賈府時(shí)的處處小心，時(shí)時(shí)在意；也能看到父親爬過月臺(tái)時(shí)，對(duì)朱自清先生的濃濃的父愛。讀懂了他們，我們就懂得了作品，讀懂了作者，這就讀到了作品的原味。
5.養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣，挖掘文本新意己身正方能正人，我們在要求學(xué)生閱讀的同時(shí)，首先自己要先養(yǎng)己身正方能正人，我們在要求學(xué)生閱讀的同時(shí)，首先自己要先養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，用自身的閱讀體驗(yàn)來引導(dǎo)學(xué)生閱讀，師生一同分享閱讀體驗(yàn)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。其次，隨著時(shí)代的發(fā)展，教師對(duì)文本的解讀也應(yīng)該有著新的發(fā)展，不能一成不變，在良好的閱讀基礎(chǔ)上，在對(duì)文本大意了解的基礎(chǔ)上，教師可挖掘文本新意，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際進(jìn)行探討，這樣才能讓知識(shí)變得鮮活起來，讓文化經(jīng)典源遠(yuǎn)流長。其實(shí)閱讀的關(guān)鍵不在于作品，而在于解讀作品的人，摒棄浮華與喧鬧，返璞歸真，踏踏實(shí)實(shí)地對(duì)文本進(jìn)行細(xì)讀，回歸閱讀的本源，尊重作品，尊重作者，我們更應(yīng)該尊重我們的聽眾，用我們的實(shí)際行動(dòng)來啟發(fā)學(xué)生、感染學(xué)生，我深信這也是一種方法，一種讀懂作者、品味作品的原味、挖掘新意的方法。”
