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@IT互聯(lián)網(wǎng)·關(guān)于阿里“月餅”事件，我想說：員工該罰，但是阿里更該反省?
作者：非著名程序員
阿里更應(yīng)該反思：
作為互聯(lián)網(wǎng)界的大巨頭，代碼和技術(shù)漏洞百出，輕松就可以找到代碼漏洞。
內(nèi)部的安全人員違反職責(zé)底線，說明你們的內(nèi)部文化有問題，教育和培訓(xùn)不到位。
對于此次處罰，我認(rèn)為不至于炒魷魚，應(yīng)該罰他們交出搶購的月餅，罰出他們本月的獎金和福利，并對其全體員工進(jìn)行教育，認(rèn)識到自己的職責(zé)底線，而獎勵是因?yàn)樗麄冏屍髽I(yè)本身認(rèn)識到了大問題。企業(yè)內(nèi)部的文化和問題如果不及時解決，那你們的淘寶，天貓，尤其是螞蟻金服的安全何在？一段js腳本就能夠輕松搶購，比搶火車票還容易，唉，你們的開發(fā)技術(shù)人員怎么寫的代碼？安全人員用漏洞輕松突破，這是在用另一種方式錯誤的方式在盡自己的職責(zé)罷了。
作者：楚地舊人
第二，說明官員很多是有土地的，人間俗話說：“三年清知府，十萬雪花銀”。這里的清并非清朝的意思，因?yàn)閺乃未_始就已經(jīng)流傳類似的話，“清”是清廉的意思，就是說即使是清廉的知府也能家財萬貫。這說法并非毫無根據(jù)，宋代官員的薪俸非常高，有人考證說包拯的年收入折合到現(xiàn)在的人民幣超過一千萬，這或許有點(diǎn)夸大其詞，但是當(dāng)時的官員待遇非常高，如果加上其它的灰色收入，具體有多少則無法估計，有這么多錢，往哪里投資呢？
中國古代，城市化程度不高，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)以前，商人的地位非常低，雖然很有錢，然而被人瞧不起，又受到各種限制，所以將收入拿出去炒房的很少。或者有人以為儲備硬通貨黃金，但是黃金作為交易流通的貨幣，出現(xiàn)的很晚，民間更少，黃宗羲考證說唐代以前基本上沒什么黃金、白銀支付手段，石崇與王愷斗富是，要么是珍稀珠寶，要么以千萬、億為單位的錢額，這自然不是黃金、白銀，因?yàn)檎麄€國家的儲備也達(dá)不到這么高的程度，到了唐代以后，粟、帛仍然是稅制單位，其實(shí)就是孔方兄，也就民間常說的大錢——銅錢，黃金、白銀用于流通依然很少。
上班這點(diǎn)事兒·職場人之苦（一）：既眷戀著深井，又仰望著江湖?
作者：路辰
對于一位剛踏入社會、拒絕啃老的年輕人來說，最緊急需要解決的問題就是有個飯碗，沒了生存何談發(fā)展？我有個朋友，之前一直在管理完善的大企業(yè)工作，厭倦了完善平臺的安逸舒適和毫無突破，他是個事業(yè)心很強(qiáng)的年輕人，對自我價值實(shí)現(xiàn)有很高的要求。曾經(jīng)的他，也在闖一闖與維持現(xiàn)狀中搖擺不定，但最后他認(rèn)為，自己還很年輕，目前的工作狀態(tài)明顯不適合向后的發(fā)展，所以他最終突破了心結(jié)，選擇了到一個新行業(yè)的初創(chuàng)型公司去謀求自我發(fā)展，目前也是混得風(fēng)生水起，正在逐漸向他當(dāng)初的理想靠攏。
人心的不安定大多來源于不自知，自我認(rèn)知，從了解自己與了解需求做起。
散文·住在植物里?
作者：Cherie雨絲
短篇小說·小餮
作者：星宇C2
我家來了一位特殊的客人。
那天是這北方小城在冬季里少見的大晴天，午后的陽光特別好，透過薄薄的半透明白窗簾輕輕照在我的盆栽上。我赤腳盤腿坐在落地窗前的地板上，面前攤著新買來的一幅將近四千塊的巨大拼圖，一邊咬指甲一邊試圖對照著圖樣找出最右下角的那幾塊。
咚咚。
“來了來了！”
該是我上周買的無花果干到了。我連忙起身，快走到門口的時候又折了回去，在沙發(fā)底下把剛才被我隨意甩過去的毛拖鞋夠了出來。
（由主編一元亦有用推薦）
作者：岳謬
這本書開篇第一句話就是：“真正嚴(yán)肅的哲學(xué)問題只有一個：自殺。”
他認(rèn)為世界的荒誕性導(dǎo)致人的自殺。他也在書中大部分篇幅哲學(xué)化的解釋著荒誕到底什么什么狀態(tài)？在這里不作詳述。
我只是把書中有關(guān)自殺的理論摘出來討論一番：
加繆寫道：“人們向來把自殺當(dāng)做一種社會現(xiàn)象來分析。而我則正相反，我認(rèn)為問題首先是人的思想與自殺之間的關(guān)系問題。自殺的行動是在內(nèi)心中默默醞釀著的，猶如醞釀一部偉大的作品。但這個人本身并不覺察。某天晚上，他開槍或者投水了?！?/p>
也就是說死亡是個結(jié)果，而自殺是個過程，它會持續(xù)好久，直到自己死亡。
作者：心技一體
陽明講知行，是以朱熹對《大學(xué)》的解釋為預(yù)設(shè)的。陽明認(rèn)為朱熹講《大學(xué)》的格物致知，講成了兩層意思，將“格物”與“致知”分開了。陽明凡是講“知行合一”，即針對朱熹的這個兩層分開而做出的相應(yīng)修正。
這是讀古人書的準(zhǔn)備知識，離開這個預(yù)設(shè)，即不理解陽明在說什么。陽明以《中庸》的“誠”反過來解釋《大學(xué)》中的“如好好色，如惡惡臭”。知與行如何不能合一，說明沒有這個“誠”，或者這個“誠”已經(jīng)被人的私欲給阻隔了。理解與落實(shí)《中庸》中的“誠”意，克服心中的私欲，在這個意義上知行本來就是一貫的。在這個意義上，則“格物”與“致知”也是統(tǒng)一的。
萬物生靈·一只腫瘤鳥兒?
作者：Biety
我把它捧在手里，它開始有些懼怕，無力的想掙脫我的手。我輕輕撫摸它，告訴它我不會傷害它的，它似乎聽懂了我的話，于是乖乖地窩在我的手掌心！
我細(xì)細(xì)端詳著這只受傷的小鳥，一下子就看到在它尖尖的喙上，耳朵、眼睛上長滿了腫瘤，以致黑溜溜的圓眼睛被遮蓋了一半，耳朵全部被腫瘤堵上，喙也被腫瘤吞噬三分之二，還有爪子上也有一大塊！
哎！原來它不是一只后天受傷的小鳥，腫瘤病患者。想必鳥媽媽一定不小心喂了它人類的有毒食物，才會這樣！
獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭——《簡書·閱讀周刊》第10期（2016年9月）主編：張鐵釘編者：飛向鳳凰座
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