教會徒弟，餓死師傅?
最近我在吳軍的硅谷來信中得到了一個全新的理解：凡是世界上大部分人都能做到的，就沒有稀缺性。如果一個徒弟很快就能掌握我們所會的東西，我們不妨問一下自己，那還叫不叫稀缺性？
一個好的師父，進步應該比徒弟快，而不是比徒弟慢，至于怎么比徒弟快，不完全是比徒弟更努力，因為這只是低層次上的競爭，而是首先在見識和格局上要比徒弟高。一個組織里，永遠不缺乏那種掌握了一點技能的人，恰恰缺乏愿意分享，愿意互相提攜的人。
這也許是我近期以來接觸到的一個非常重要的思想，直接扭轉了我的價值觀。
在公司我算得上是一個懂得分享的人，但是當所有人都藏著掖著自己所擁有的那點資源的時候，我仍然受到了影響，改變了自身的策略，選擇讓自己也減少分享。
但是自從我接觸到這一點，我明白了自己的核心競爭力其實不僅僅是我們已經(jīng)擁有的資源，一旦我們將目光放遠，瞄準未來那個更強大的自己，我們便會將焦點轉移到如何更快的成長上，而不是固步自封，同周圍其他人一樣，在自己的一畝三分地里，看不到未來。
人會感到痛苦，是因為我們首先不接受我們所經(jīng)歷的事情。
接納，是正念冥想中非常重要的一點，在冥想的過程中，如果我們做不到接納，就無法進入另一個平靜的內(nèi)心世界。只有我們接納了當下所發(fā)生的一切，聲音，氣味，溫度，觸覺，當我們感知到身體和思想上所發(fā)生的一切時，我們需要的僅僅是耐心，等待我們的靈魂穿越肉體，進入另一個世界，從我自己的體會來看，也許那是一個身心合一的世界吧。
記得之前談佛學時，講到suffer這個單詞，在其他語言翻譯過來是不滿足，最近我又得到了一個新的解釋，那就是接納，當我們感受到痛苦的時候，其實我們是對目前的處境和所發(fā)生的事情，產(chǎn)生了一種抵抗，我們以自己的價值觀來評判從而希望得到一個更好的結果，卻又暫時無法改變，痛苦，就是這樣產(chǎn)生的。
但是知道這一點以后，我們能做什么呢？是的，接納。
要做到接納，很難。當我們的價值觀一旦形成，大腦便會處于不斷的慣性思維中，無法解脫，甚至自己都意識不到自己處于一種慣性思維。
而要做到接納，首先要做的就是意識到我們的大腦處于慣性思維的狀態(tài)，然后從另一個角度來做到接納，比如生病，當我們無法接納疾病本身的時候，我們就會感到痛苦，但是一旦我們可以想到，任何人都會生病，我可以通過養(yǎng)成良好的作息，培養(yǎng)自己良好的情緒狀態(tài)，積極鍛煉身體，減少疾病發(fā)生的概率，誰都可以生病，為什么我不行呢? 當我們開始接納自己的處境的時候，痛苦其實已經(jīng)減輕或者已經(jīng)消失了。
不評判，那么不評判不評判的好與壞又是什么呢？
這句話你可能需要好好讀幾遍，才可能理解。
不評判同樣是冥想練習中非常重要的一點。最近我一直在思考一個問題，如果我們對一件事情不產(chǎn)生好與壞的評判，那么，不評判不評判的好與壞，我們又該如何理解呢？
也許這句話的答案還是可以回到原點，不評判，這像是一個循環(huán)，當我自己想到這一點的時候，內(nèi)心狂喜。相信我，這個答案值得你好好體會。
最近自己處于非常尷尬的境地，歸根結底，自己終究還沒做到王陽明所說的，天人合一。
當我們處于身心分離的時候，也是我們最需要調(diào)整自己的時候。
這條路很遠，
你只能靠自己慢慢療愈自己，
學習，不斷的學習，
耐心等待突破成本線的那一天的到來。
From 未來的自己 To 現(xiàn)在的我。
