跨入中年，突然記不起最后一次啃完“大部頭”是哪一年？手機“碎片化閱讀”讓浮躁與焦急瘋長，“速食文化”引發精神腫瘤蔓延，剛出發就渴望抵達，剛打開就期待結果，心急火燎卻遺忘了打開的初心。

因計劃追劇而拾取《白鹿原》，陳忠實開篇引言就激起探索欲望:

小說被認為是一個民族的秘史。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——巴爾扎克

摒棄書中耳熱心跳的描寫，似乎跟《白鹿原》談起一場瘋狂而純粹的戀愛，挑燈夜讀至凌晨四點依舊欲罷不能。“情不知所起，一往而深”，掩卷沉思，才發現迷戀《白鹿原》，其實是在追逐腰桿挺直的偉丈夫——白嘉軒。

“為富思仁兼重義，謙讓一步寬十丈”，遭遇賣地貪婪、反復無常的李寡婦，他淡看尊嚴，仁義謙和助其苦渡難關，贏得“仁義白鹿村”的盛譽，此善舉較之“六尺巷”的美談毫不遜色。

“財東家慣騾馬，窮漢家慣娃娃”，他嚴詞拒絕用零食嬌慣孩子的陋習，磨礪蒙童面對誘惑的定力，連老母親白趙氏都慍怒地感嘆:“你的心真硬！”

黃土滋養一農民，卻始終把教化鄉民當作生民使命。興學堂，讀鄉約，修祠堂，明教化，禁賭白鹿倉，嚴懲吸毒者。連一向叛逆，敢在原上刮起一場風攪雪的黑娃也見之發怵，只能發出“我嫌……嘉軒叔的腰桿太硬太直……”

魯迅曾說:“勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。”

在風云突變慘絕人寰的現實面前，白嘉軒卻向更強者抽刀，揮刃而上。

喜笑顏開的佃農，地契還沒捂熱，農協就轟然坍塌，田福賢率兵瘋狂反撲，當領導者鹿兆鵬四散躲逃，農協36兄弟慘遭“墩刑”，鄉民驚魂甫定，白嘉軒面對屠刀，大義凜然，驚天一跪，拯生靈于涂炭，留浩氣于人間。

面對鹿三斜祟上身，瘟疫席卷原上，尸橫遍野，親人凋零，人心恓惶，長者下跪，村民脅迫，為田小娥立廟塑身，白嘉軒絕不后退半步，冒天下之大不韙，焚骨搓灰，建塔鎮妖。

讀之，擊節叫好！好一個浩然長存的偉丈夫！

在街門口白嘉軒迎接帶頭交農具坐牢回來的鹿三，深深地向他鞠了一躬:“三哥！你是人！”這至高無上的贊譽，不僅讓主仆之誼升華為兩顆心真誠相待，更激起你我去思考:你是人！背后那深厚的內涵。

勇于接納迷途知返的逆子白孝文回鄉祭祖，面對改過自新，“學做好人”的土匪黑娃，他不計前嫌，挺直佝僂的腰桿，走出祠堂，禮敬三分。

正直卻不拘泥，堅守卻又寬厚。不僅是由于三秦大地水深土厚，關鍵是身后挺立著飽學儒雅、慧眼看世的關中大儒朱先生，“自信平生無愧事，死后方敢對青天”，朱先生熟讀儒家經典，用生命踐行之，并悉心教導白嘉軒修身齊家，安身立命。

白嘉軒正是在仁、義、禮、智、信的支撐下，展現出正直、仁義、積極進取的勃勃生機，也映射出虛偽、自私、貪婪、低賤卑污的鹿子霖等宵小的惡俗，讓他挺直的腰桿在匍匐爬行的百里秦川成為一道獨特的風景。