續昨日，寫這個總結本沒有計劃，剛意識到我今天這兩本，算上昨天的《中的精神》《李光耀觀天下》，都是在我天朝文化下的智慧結晶啊，又因為今天是第二篇，所以索性將標題改為"中下"，昨天的就是"中上"了。
《建筑的意境》，作者蕭默先生，清華建筑系博士，算是梁思誠的弟子了。鑒于我對建筑完全不了解，嚴格的說是對視覺藝術一竅不通，這本書號稱是2014年的年度好書，又是作者絕筆，所以我似乎是又一次"悼念逝者"，感謝京東的200減100活動。這本書并沒有復雜的建筑技術或者理論，更多的是結合歷史人文，介紹建筑的歷史和發展，建筑的空間、布局，對某些特色建筑還落實到一些關鍵點，比如是拱券結構，山門牌坊，轉角等等。作者是建筑史學者，文筆挺好，讀起來毫不費力。
對我來說，這本書有一個好處，一個遺憾。好處是，其介紹建筑、園林，技術與人文、歷史結合，非常好的幫助我抓住一些要點。比如描寫景山這一段，"紫金城沿軸線而來的洶涌氣勢需要一個有力的結束，體量不能過小，任何建筑都不可能擔此重任，且建筑過大，也必將奪去宮殿本身的氣勢，在此堆筑起頗大的景山而在山頂建造不大的亭子，是非常巧妙的處理。宮城需要一座背景的屏障，豐富在宮城內能看見的天際線，提示宮城規模，也是宮城與宮城以外大環境的聯系..."寥寥幾筆，把景山的地位描寫的非常清楚。現在回想起來，去過好幾次故宮，只知道景山是人工堆砌而成，卻從來沒有細想過它除了能俯瞰紫禁城以外有任何的意義，然而現在如果腦補一下把景山拿掉的故宮畫面，就總是感覺不對勁。除了先入為主的觀念以外，恐怕就是"意境"這兩個字使然了。
一個遺憾，書中感性渲染的成分比較多，當然這一點上不能責難作者，一方面講意境，一方面又是入門。然后需要十分注意的是，恐怕是作者對中國建筑的熱愛，所以在書中某些部分，對于中西方的對比，有些明顯的偏向。倒也不妨礙閱讀了。
16萬字，一周就能讀完，適合對建筑藝術略有興趣的人。之前聽很多同事去歐洲旅行，介紹到建筑等，十分向往，但一直心存敬畏，因為實在是怕看不懂。讀完這本，我覺得差不多可以去看看，雖不說完全看懂，至少不會只是到此一游，能夠多一些體會吧。
市面上探討儒釋道三家的淵源、對比的書籍文章不少，像《三圣會談》這樣寫的，我第一次見到。日本漢學家諸橋轍次用"高端會談"的寫法，請孔夫子、釋迦牟尼和老子在廬山上來了一場穿越對話。其目的在于探討這三種主要的東方哲學的異同，形式確實詼諧有趣，內容客觀，整本書為了從結構上能夠起到對比對話的效果，頗費心機。
比如設定會談地點這一段。為什么要選擇廬山，而不選其他名山大川？作者花了足足十四頁來講這個問題。五岳與孔孟的關系太密切，天臺山又成了佛教主場，昆侖山神話故事太多以至于不能彰顯主題，蓬萊山又太過出世到"非有道著不至于此島"。廬山風景奇絕秀麗，更與儒釋道三家又有各種關聯。這種看似絮絮叨叨，實則富有韻味的設計，非常恰到好處的給"會談"定下不偏不倚，淺顯易懂的基調。也可見作者對漢文化理解深刻。
正文從三圣的經歷開始談起，聊到對"人"和"生死"的看法，再深入到三家哲學的根本"天""空""無"，最后回到人的目的和行為方式，"中"，”仁""慈悲"等。回答的都是些終極問題。前面說過淺顯易懂，但書中很多地方旁征博引，要完全看明白，還是需要對這三家都有一點基礎。某些地方看不懂，跳過去，也不影響繼續閱讀。對于我來說，最困難的講佛法這一段，作者介紹《般若心經》，一是梵語音譯，讀起來困難重重，一是體系非常龐大，理解起來困難重重，至今讀起來仍然是似懂非懂。之前說了好多次要再去登峨眉，去之前一定要翻出這本來重新看看。
這本書最重要的兩個特點，一是對比的寫法直接指出各家的異同。這種對比，對于學習傳統哲學來講非常重要，也有一定的現實意義。我們從小接受的教育，早已將這三家哲學融入其中，但往往不成體系，有時候還斷章取義，乃至于混淆概念。比如孔子講"仁"，老子也將"仁"，但這兩家講的東西完全不同，沒有全面的對比，就只有似是而非的概念。這本書中詳細的對比了一些重要的觀點，例如釋家講五蘊皆空，不生不滅，對比之下，孔子卻說："未知生，焉知死"；孔子說為政以德，老子說圣人之治在于無為；孔子說有教無類誨人不倦，老子說行不言之教；還包括剛才說的"仁"的問題等等。有趣的是，書中有時候借老子發言，說孔子的矛盾之處，好像"論壇"上各家言語互不相讓一樣。
第二點，圣人走下圣壇，后輩才能學得到真知。從小讀書，對圣人有種崇拜，甚至是畏懼，畏懼了就疏遠，疏遠了就沒有讀下去的動力。《三圣會談》這本書，塑造了三個凡人一樣的圣人在廬山上坐而論道，讓人親近了不少。書中借孔子之言，用涅槃圖中信徒乃至動物的哀傷，挑戰釋尊五蘊皆空的生死觀，釋尊解釋說："涅槃圖采用許多具有訓誡意義的權益手法，它和我原來的想法并不完全一致。現在最好還是把它看做一個權益的方法。"書中又用孔子慟哭顏回挑戰儒家的"生死有命"，孔子也要解釋道："我心愛的弟子去世了表示悲痛，這是人之常情。"這些人之常情，把距離拉近了，才能不畏懼。不畏懼才會想了解，前人的思想總是因為各種原因被加上太多包袱，卸下這些包袱，豈不是更"循循然善誘人"。
11萬字，大概一周就看完了。適合傳統哲學入門，儒釋道三家不全了解，這本書可以快速幫助了解空缺的那一部分。
明天寫西方的。
