原文

論命惟以月令用神為主， 然亦須配氣候而互參之。 譬如英雄豪杰， 生得其時(shí)， 自然 事半功倍。 遭時(shí)不順， 雖有奇才， 成功不易。

這就像英雄豪杰，如果出生在合適的時(shí)代，自然能事半功倍；但如果遭遇的時(shí)代不利，即使才華橫溢，成功也會(huì)變得困難

是以印綬遇官， 此謂官印雙全， 無(wú)人不貴， 而木逢冬水， 雖透官星， 亦難必貴， 蓋金寒而水益凍， 凍水不生木， 其理然也。 身印兩旺， 透食則貴， 凡印格皆然， 而用之冬木， 尤為秀氣， 以冬木逢火， 不惟可以泄身， 而即可以調(diào)候也。

在冬天木遇到火，不僅可以消耗自身的能量，還可以調(diào)節(jié)氣候

傷官見(jiàn)官， 為禍百端， 而金水見(jiàn)之， 反為秀氣。 非官之不畏夫傷， 而調(diào)候?yàn)榧保?權(quán)而用之也。 傷官帶煞， 隨時(shí)可用， 而用之冬金， 其秀百倍。

傷官佩印， 隨時(shí)可用， 而用之夏木， 其秀百倍， 火濟(jì)水、 水濟(jì)火也。
傷官用財(cái)， 本為貴格， 而用之冬金， 即使小富， 亦多不貴， 凍水不能生木也。
傷官用財(cái)， 即為秀氣， 而用之夏木， 貴而不甚秀， 燥土不甚靈秀也。

春木逢火則為木火通明， 而夏木不作此論。 秋金遇水則為金水相涵， 而冬金不作此論。 氣有衰旺， 取用不同也。 春木逢火， 木火通明， 不利見(jiàn)官。 而秋金遇水， 金水相涵, 見(jiàn)官無(wú)礙。 假如庚生申月， 而支中或子或辰會(huì)成水局， 天干透丁以為官星， 只要壬癸不透露干頭， 便為貴格， 與金水傷官喜見(jiàn)官之說(shuō)同論， 亦調(diào)候之道也。

春天的木遇到火，稱為木火通明，但夏天的木就不適用這個(gè)規(guī)則

食神雖逢正印， 亦謂奪食， 而夏木火盛， 輕用之亦秀而貴， 與木火傷官喜見(jiàn)水同論, 亦調(diào)候之謂也。

這類情況非常多，不能一一詳細(xì)敘述，在于學(xué)習(xí)的人能夠舉一反三、觸類旁通，通過(guò)深入理解而達(dá)到精通的地步罷了。

白話文

在命理學(xué)中，判斷一個(gè)人的命運(yùn)主要依據(jù)月份（月令）和所用的神（用神），但同時(shí)也必須結(jié)合當(dāng)時(shí)的氣候條件來(lái)綜合考慮。這就像英雄豪杰，如果出生在合適的時(shí)代，自然能事半功倍；但如果遭遇的時(shí)代不利，即使才華橫溢，成功也會(huì)變得困難。

比如說(shuō)，如果命局中有官星和印星同時(shí)出現(xiàn)，這被稱為“官印雙全”，幾乎沒(méi)有人不會(huì)富貴。但是，如果是木屬性在冬季遇到水，即使有官星透出，也難以保證富貴，因?yàn)榻鹦栽诙旄洌愿鼉觯瑑鏊疅o(wú)法滋養(yǎng)木，這是自然的道理。

如果身強(qiáng)印旺，再有食神出現(xiàn)，則會(huì)帶來(lái)富貴，所有印星的格局都是這樣，尤其是用于冬天的木，更加顯得清秀，因?yàn)樵诙炷居龅交穑粌H可以消耗自身的能量，還可以調(diào)節(jié)氣候。

傷官遇到官星，通常會(huì)帶來(lái)各種麻煩，但在金水組合中，反而會(huì)顯得清秀。并不是官星不怕被傷官克制，而是調(diào)節(jié)氣候更為緊迫，因此在這種情況下，權(quán)衡之后使用傷官。

傷官帶有七殺，隨時(shí)可以用，但是如果用在冬天的金上，其清秀程度會(huì)增加百倍。

傷官佩戴印星，隨時(shí)可以用，但如果用在夏天的木上，其清秀程度也會(huì)增加百倍，這是因?yàn)榛鹂梢詽?jì)助水，水也可以濟(jì)助火。

傷官使用財(cái)星，本來(lái)就是高貴的格局，但如果用在冬天的金上，即使可能小富，也不會(huì)很尊貴，因?yàn)閮鏊疅o(wú)法滋養(yǎng)木。

傷官使用財(cái)星，本身就顯得清秀，但如果用在夏天的木上，雖然尊貴但不夠清秀，因?yàn)樵锿敛粔蜢`秀。

春天的木遇到火，稱為木火通明，但夏天的木就不適用這個(gè)規(guī)則。

秋天的金遇到水，稱為金水相涵，但冬天的金就不適用這個(gè)規(guī)則。

這是因?yàn)槲逍械臍鈩?shì)有盛有衰，取用的方法也就不同。春天的木遇到火，形成木火通明，不利于見(jiàn)到官星。而秋天的金遇到水，形成金水相涵，見(jiàn)到官星沒(méi)有妨礙。例如，如果庚金生于申月，地支中如果有子或辰匯聚成水局，天干中透出丁火作為官星，只要壬癸水不透出天干，就形成了高貴的格局，這和金水傷官喜歡見(jiàn)到官星的說(shuō)法相同，也是調(diào)節(jié)氣候的法則。

即使食神遇到正印，也可以說(shuō)會(huì)剝奪食神的力量，但在夏天木火旺盛的時(shí)候，輕度使用正印也會(huì)顯得清秀而高貴，這和木火傷官喜歡見(jiàn)到水的說(shuō)法相同，也是調(diào)節(jié)氣候的意思。

其中的奇妙變化，無(wú)窮無(wú)盡。只有用一個(gè)道理來(lái)權(quán)衡這些變化，隨時(shí)觀察其道理，根據(jù)時(shí)運(yùn)變化，從這些奇妙變化中，自然有一種至關(guān)重要且不變的論斷。看命的人不應(yīng)被表象迷惑而失去主見(jiàn)，也不應(yīng)過(guò)于執(zhí)著而不懂變通。