近日全國兩會召開，會議中對青少年“美育”的討論成為代表委員們的熱議話題。而今年開始，江蘇已經(jīng)陸續(xù)試點實施中小學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)評價制度,音樂、美術(shù)考核結(jié)果將計入中考總分。這一政策一旦鋪開實施，將對未來藝術(shù)市場有著巨大潛在影響。

中外美育機制的差異

在這個話題開始之前，我們先來對比下中外美育機制的差異。首先得先考慮美術(shù)教育思想的一個根本問題，“美術(shù)教育的目的是什么”?按照美國美術(shù)教育家查普曼的研究，西方美術(shù)教育在本世紀(jì)主要基本目的有三:一是個人愿望的滿足，二是文化遺產(chǎn)的傳遞，三是藝術(shù)社會角色的確認(rèn)。西方現(xiàn)今的藝術(shù)哲學(xué)普遍將教育作用和認(rèn)識作用合二為一，審美作用則是令其生效的媒介。但是無論專業(yè)還是非專業(yè)的美術(shù)教育，今天的西方藝術(shù)哲學(xué)都認(rèn)為,藝術(shù)的主要功能是交流作用，即傳達(dá)與傳遞作用。

國內(nèi)的美術(shù)教育體制，卻還處在早期工業(yè)化階段，表現(xiàn)為對分工的強調(diào)和對標(biāo)準(zhǔn)化的專注。如國內(nèi)的美術(shù)學(xué)院大都劃分為油畫系、國畫系、雕型系、版畫系,內(nèi)容是傳教專業(yè)的技術(shù)，當(dāng)然歐美的美術(shù)院校也有類似的劃分，但是，更強調(diào)各專業(yè)的綜合。如凡以繪畫為手段的，就叫繪畫系;以三維空間為手段的，叫雕塑系;還有以及其他以實踐為主的科系。在以理論為主的科系中，國內(nèi)似乎只有美術(shù)史系或稱史論系，但是在西方，至少還有美術(shù)治療系，以及比較美術(shù)系等。

再來，以英國為代表的西方藝術(shù)教育系統(tǒng)體現(xiàn)出以下幾個優(yōu)勢：第一，不管將來是否從事藝術(shù)行業(yè)，學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好選擇藝術(shù)并參加高考——這就規(guī)避了中國“喜歡藝術(shù)卻在學(xué)校學(xué)不到”、“學(xué)了藝術(shù)就只能讀藝術(shù)”的現(xiàn)象，也很大提高了全民藝術(shù)素養(yǎng);第二，學(xué)生可根據(jù)自己的興趣自由創(chuàng)作藝術(shù)品，發(fā)展技術(shù)的同時還要兼顧學(xué)術(shù)——這當(dāng)然比千人一面的素描、色彩要更符合藝術(shù)家自由的特質(zhì)，也避免了學(xué)生因忽視創(chuàng)意和理論往“畫匠”的方向發(fā)展;第三，作品集、個人簡介與面試的存在加大了選拔的復(fù)雜程度——這使得學(xué)校在錄取學(xué)生時能夠直觀且綜合地考慮學(xué)生與專業(yè)的匹配程度，盡量防止出現(xiàn)“不懂也報名”、“不喜歡卻被迫報名”等情況。

此外，著名批評家、藝術(shù)史學(xué)者呂澎表示，西方的美術(shù)館機制非常健全，能夠通過眾多高水平的展覽，幫助學(xué)生比較完整地把握藝術(shù)史脈絡(luò)。對于藝術(shù)管理、藝術(shù)市場、公共教育等領(lǐng)域而言，西方國家成熟、完整的藝術(shù)生態(tài)鏈條，也提供理論和實踐兩方面的專業(yè)指導(dǎo)。

中國學(xué)生鑒賞能力的缺失

而這些差異最直接的體現(xiàn)就是當(dāng)下中國人鑒賞能力的缺失，這也就是為什么如今有那么多人參觀藝術(shù)展時會露出一副看“天書”的神態(tài)，更別說要像國外一樣大力推動藝術(shù)消費了。

在國外藝術(shù)的普及率很高，不僅藝術(shù)館對學(xué)生免費開放，學(xué)校也會定期組織學(xué)生到博物館寫生、學(xué)習(xí)，而這一點是中國所缺失的。這也致使中國學(xué)生的鑒賞力明顯不及國外學(xué)生。且不說有多少孩子能夠在踏春后畫出眼中所見美景，能在美術(shù)館里能欣賞和看懂美術(shù)作品的就不多，而能對中國或是西洋美術(shù)史有基本了解，對各個朝代的畫家說出一二的更是鳳毛麟角。這不能不說是我們的美術(shù)教育出了問題。而導(dǎo)致這一根本性的原因就是藝術(shù)史知識的缺失。

中國國家畫院院長楊曉陽很有感觸地說：“人類只有在青少年時期接受藝術(shù)教育，才能形成健康的藝術(shù)觀念和欣賞習(xí)慣，這種觀念和習(xí)慣是成年后無法再彌補的。”作為素質(zhì)教育的一部分，我們的美術(shù)教育雖然從幼兒園到中學(xué)一直都有，令人遺憾的是，效果卻并不理想。因為主課成績?nèi)匀皇强己藢W(xué)校和老師的標(biāo)準(zhǔn)，就很難指望學(xué)校能在“主要”學(xué)習(xí)之外再來關(guān)注美術(shù)教育，想想當(dāng)我們學(xué)生時代有多少美術(shù)音樂課讓位予語數(shù)外。

直到今年，中考改革正式提上議程，藝術(shù)鑒賞能力也終于被重視。此次改革的內(nèi)容，對藝術(shù)的要求并不是選拔考試，只是基本素質(zhì)考試。全國人大代表、淮安市教育局局長張元貴說：“只要孩子三年初中上好課就可以了，只要按要求上課，就能夠過。”所以此次改革更多的是藝術(shù)史的普及，讓學(xué)生能夠?qū)λ囆g(shù)有基本的鑒賞水平。

改革會帶來哪些改變

藝術(shù)納入中考將會為未來藝術(shù)市場格局帶來哪些改變呢?

首先肯定的是學(xué)生鑒賞能力的提高。而鑒賞能力的提高對藝術(shù)市場發(fā)展帶來最直接的影響便是促進藝術(shù)市場的消費，尤其是一級市場。中央美術(shù)學(xué)院教授趙力提出，“藝術(shù)品消費、藝術(shù)品收藏和藝術(shù)品投資或?qū)⒊蔀槲磥?年的三駕馬車，而在后兩者總體處于低迷的狀態(tài)下，在今后相當(dāng)長的時期里，藝術(shù)品消費或許會支撐中國藝術(shù)品市場未來的轉(zhuǎn)型和結(jié)構(gòu)，改變過去以收藏市場或投資市場為主要屬性的狀況。”趙力認(rèn)為，這種改變會使中國藝術(shù)品市場進入一個具有廣泛參與度的大眾化市場，博覽會的交易、畫廊的交易會成為未來市場增長的力量，并且進一步擴張成為市場交易份額的顯性表現(xiàn)。而大眾化市場必須是藝術(shù)普及后所帶來的狀態(tài)，這就基于下一代學(xué)生的藝術(shù)教育。

其次，鑒賞能力的提高也能使大眾正確分辨藝術(shù)的優(yōu)劣性，排除掉如今藝術(shù)品市場價值虛有的泡沫，使市場回歸到健康的運作中。如果說以前藝術(shù)品市場價值的評判標(biāo)準(zhǔn)是藝術(shù)研究人士、藝術(shù)批評家、藝術(shù)媒體說的算，那未來這個話語權(quán)將會回歸到買家手中。

第三，新藏家會越來越多。可以看到如今許多留學(xué)海外的富二代搖身一變都成為了新藏家。這一類藏家有別于過去的“土豪”。作為經(jīng)濟改革的第二代受益人，他們通常接受了較好的教育(往往是在國外)，有些甚至在主修商業(yè)、金融或其他學(xué)科的同時，還學(xué)習(xí)了藝術(shù)史。比如南京四方美術(shù)館的少東家陸尋，以及在上海投資畫廊和創(chuàng)立ART021博覽會的周大為。他們熱愛藝術(shù)、收藏藝術(shù)，并且還從事著藝術(shù)相關(guān)行業(yè)。他們能很快對自己所看到的一切產(chǎn)生“藝術(shù)性”的判斷。而在未來，中國的藝術(shù)教育提升，國民素質(zhì)增強，將會有更多這樣的新藏家加入到這隊伍中來。

此外，鑒賞能力的提高也會使未來美術(shù)館、博物館的客流量大幅度的提升，且是有意識的在欣賞展覽。全民藝術(shù)普及這一點是我們所希望看到的。

結(jié)語

隨著中國經(jīng)濟的高速發(fā)展，人民物質(zhì)水平的顯著提高，在物質(zhì)生活的支撐下，精神方向也要有所提升。中國教育的此次改革，對于美術(shù)教育上，對于未來藝術(shù)市場的發(fā)展，都是一次重要的探索與突破。