看蘇軾的詩會讓人樂觀豁達，所以我愿意把他的詩看個遍，看到《寄吳德仁兼簡陳季常》，覺得這首詩和杜甫的《飲中八仙歌》很像，都是描摹人物的，寫的都很讓人向往。
自畫像
東坡先生無一錢，十年家火燒凡鉛。
黃金可成河可塞，只有霜鬢無由玄。
東坡先生最主要的特征是窮，他為什么窮呢，他把時間和精力都用來煉丹了，如果煉成的話，錢就不是問題了，隨便拿塊石頭都可點石成金，用來塞住河水都沒問題，只是頭發不可能從白發轉黑發了。
他對自己的描寫多半是調侃的，也調侃了他的修道煉丹，因為他知道那些是沒用的，時間一去不復返。
龍丘居士——陳慥畫像
龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。
忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。
這段就有名了，人們常用河東獅吼來形容一個人的老婆比較厲害，或者這個人懼內，來源就是此處了。陳慥，號龍丘居士，恩，這個名字與東坡居士仿佛，似乎更霸氣一些，他這個人呢，跟東晉那幫人差不多，成天談天說地，好討論一些有無的問題。說的正嗨的時候聽到他老婆吼他，嚇得把手杖扔了心也空了，完全忘了要說什么。這幅畫面就十分生動了。有的解釋說獅子吼是佛教語，這句話是說陳季常的老婆比他更厲害，把佛法研究的更透徹，讓他感到慚愧。我更愿意接受前面的解釋，因為那個更有趣。
濮陽公子——吳德仁畫像
誰似濮陽公子賢，飲酒食肉自得仙。
平生寓物不留物，在家學得忘家禪。
吳德仁呢，他既不修道也不學禪，他做些什么呢，不過像平常人一樣飲酒吃肉，不受佛道的條框限制，他馭使萬物而不在乎外物，雖然在家，卻修得禪的真義。什么是禪，渴了喝水，餓了吃飯，困了睡覺都是禪，禪就是不為外物所困，想做什么做什么，想做什么可以做到什么。
風景畫
門前罷亞十頃田，清溪繞屋花連天。
溪堂醉臥呼不醒，落花如雪春風顛。
蘇軾是一個風景畫家，他筆下的風景總是很美，不信你看，十畝地啊，不種了，都種花，我在花中坐，清溪繞著我的屋子流過，多么詩意的畫面啊，他在花間飲酒，落花在他的衣上，這大概就是文人雅士吧，會享受而能享受，還把享受的畫面記下來。
論折騰，我只服王子猷
我游蘭溪訪清泉，已辦布襪青行纏。
稽山不是無賀老，我自興盡回酒船。
千古一個王子猷啊，就是那個乘興而來興盡而返的人，想念戴安道了，夜里坐小船就去了，坐了一宿的小船啊終于到了戴家門口，站在門前不進去，轉頭就走了，人家也問他為什么，他就說了這句話，我乘興而來，興盡而返，何必見戴！蘇軾呢，也意圖模仿王子猷，來一場乘興而來的拜訪，可是他沒那么沖動，想了想又作罷，回到船上飲酒去了，這才是聰明人嘛！
千年之會
恨君不識顏平原，恨我不識元魯山。
銅駝陌上會相見，握手一笑三千年。
顏平原是顏真卿，元魯山是元德秀，都是有唐一代有名的人物，蘇軾自比為顏真卿，把未曾會面的吳德仁比喻為元德秀，安慰對方說，早晚我們會相見的，到時候一起開懷暢飲，握手聊天，好不快哉！
