最近李安的新作《比利·林恩的中場戰(zhàn)事》賺得滿體滿缽，大家對于這種票房口碑雙收的電影視如珍寶。故事內(nèi)容很簡單，從伊拉克戰(zhàn)場回來領(lǐng)勛章的美國大兵，中場要去參加一個快要開始了都不知道自己要做什么的慶功表演。鮮花，掌聲，萬人景仰的崇拜，投懷送抱的辣妹，甚至還有華爾街投資大亨決定出資拍一部關(guān)于他們事跡的電影。一下子，他們感覺上了天堂。

可是，沒有人真正明白他們。

舞臺上的煙花能讓他們想到伊拉克的炮火連天，唱國歌時留下激動的淚水，心里卻臆想和剛認(rèn)識的姑娘上床，一邊是盛況空前的演出，一邊是槍林彈雨的戰(zhàn)爭，男主角比利在現(xiàn)實和回憶中受盡煎熬，還要像馬戲團(tuán)里被馴服的猴子一樣傻傻地表演。

隨著BGM的推進(jìn)電影的高潮來得那么自然——比利終于爆發(fā)了。

但是，比利并沒有被擊破最后的心理防線，他選擇重回戰(zhàn)場，雖然他也可以選擇不回。

最后大兵們在回去的車上說，終于回伊拉克那個家了。

我們沒有聽錯，他們現(xiàn)在渴望重回那個讓他們出生入死的地方，為了逃離嘲諷，為了不因為五千塊出賣自己。

比利說，那些張嘴說拿錢給我們投資要把我們的故事拍成電影的“吃人不吐骨頭”的投資者甚至都沒有圣戰(zhàn)徒尊重他們。那一刻，重回戰(zhàn)場不僅是完成國家的使命，更是找回被踐踏的尊嚴(yán)。

這是一個需要引起國家重視的故事，戰(zhàn)后軍人心理創(chuàng)傷恢復(fù)和治療，戰(zhàn)爭給家庭帶來的影響和損失，戰(zhàn)爭的意義和丑惡的政治目的。

但是這個主題太大了，李安不想講得很復(fù)雜，他也不是單純的反戰(zhàn)爭主義者，他只是想把這個故事告訴大家，并且運用了一定的科技手段讓大家更明白。所以，用這樣的技術(shù)去拍這部電影只有一個目的，就是為了更好地講這個故事。

比利和姐姐

講好一個故事有很多種方式，但用最先進(jìn)的技術(shù)讓觀眾身臨其境用第一視角去感同身受無疑是最直接，也是最好的方式。這個技術(shù)是講故事的輔助工具，不會喧賓奪主，只會錦上添花，否則這部電影就只拍給進(jìn)那5家影院的觀眾看了。

李安曾在接受采訪時說過，靠自己的名聲，可以再接十年的爛片也沒問題。但他不想這樣，他不僅不想這樣，還想做一些嘗試和改變，他覺得傳統(tǒng)的30幀已經(jīng)用了幾十年了，從來沒有人想過去改變它，人們已經(jīng)看得很舒服了，適應(yīng)了它。他說，他只是想做一點小的改變，這不影響電影本身，因為即使無法看到原版120幀的也能深深地被這個故事打動。

在伊拉克，比利和他的人生導(dǎo)師施洛姆

很早以前總是喜歡看片前去豆瓣看“觀影指南”，但人都是先入為主的動物，多少都會有影響，只是自己不察覺。后來，漸漸地，我什么都不看了，我甚至都不知道這部電影是劇情片還是動作片就走進(jìn)影院，我想這是一種最好的觀影狀態(tài)。

帶著這樣的狀態(tài)，我看完了整場電影，說實話，沒有驚艷到我的地方。李安之前的作品，也沒有很多驚艷到我的地方，他的電影多半是潤物細(xì)無聲地影響著你。像《喜宴》，《飲食男女》，這兩部都是我在大學(xué)里看的，當(dāng)時我沒有看懂，現(xiàn)在回頭再看，發(fā)現(xiàn)會講故事對于導(dǎo)演而言是一件多么重要的事情。正如李安這次采用4K、120幀技術(shù)讓你身臨其境，這不僅讓我們感觸更直接，更能讓我們產(chǎn)生強烈的情感共鳴。

《喜宴》最后的鏡頭。身為將軍的父親，用這個動作表達(dá)對現(xiàn)實的接受。

李安在講故事的時候，就像一陣微風(fēng)，吹進(jìn)你的心，慢慢地包圍，然后猛地一下抓緊，這一刻感覺呼吸不過來，但也同時明白了為什么最后會這樣。

同理心對電影太重要了，沒有了同理心，看電影就像在吃一個食之無味的雞肋一樣，我感受不到你感受的，我不明白你為什么會這么說，這么做，我甚至絲毫都不能認(rèn)同你。那這個電影從根本上就失敗了。

李安的電影不會這樣，你一定可以在他的眾多電影里找到自己的影子，即使找不到，也能讓角色帶領(lǐng)你走進(jìn)他們的生活中，不論是柴米油鹽的日常生活，還是轟轟烈烈的愛情史詩，他都有辦法讓你波瀾不驚卻又心潮滂湃。

我看見他笑，我清楚地看到他嘴角上揚抽動的肌肉，我為他高興；我看見他哭，我從他晶瑩剔透的淚珠中看到自己的倒影，我也為他而哭——-我說不清是他像我，還是我像他，我們總是有那么多共通點。

我想這就是電影最迷人的地方，只是在講一個故事，一個走進(jìn)你心里，能把你心掏空的故事，這就夠了。

易先生說他很久不相信人說的話了，但相信王佳芝說，她恨他。

李安拍的電影都有一個共同的特點，就是告訴我們，大多數(shù)事情不是一蹴而就，不管是王佳芝為什么會放走易先生，還是斷臂山上定期的幽會，李安知道觀眾知道結(jié)果，但他想慢慢引導(dǎo)觀眾去思考為什么會發(fā)生的過程。這是一個看電影聽故事的過程，也是一個思考和自省的過程。

李安不像一些導(dǎo)演會告訴你該怎么去理解這個故事，「一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特」，觀眾不需要被告訴怎么去想這個故事。雖然李安用自己的方式去講故事，但每個人的認(rèn)知和想象不同，最后對故事的理解也不同，而這部分就是李安創(chuàng)造出來最好的跟觀眾互動和交流的方式，大家一起分享感受和見解，并且沒有人會說你錯了，因為李安自己也沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。

李慕白是西方人眼中的哈姆雷特，執(zhí)念復(fù)仇，為復(fù)仇而死。

就像其他導(dǎo)演大咖一樣，李安有自己的風(fēng)格，他的風(fēng)格很李安，就是講故事，正如他的初心是電影和信仰一樣，始終未變；同時他又是一個雙面導(dǎo)演，既不失情懷，又極富創(chuàng)新，在文藝和商業(yè)片之間來回游走，有詩人般的儒雅，卻也深諳商業(yè)規(guī)則；不排斥利益驅(qū)動電影，卻也一直堅持自己電影的信仰。

電影于他而言是一個重塑的過程，創(chuàng)造一個個迥異鮮活的生命組織成或真實或虛構(gòu)的故事，再用他熟悉并讓觀眾舒服明了的方式去講述這個故事。

這很，李安。