現代人喜歡為劉禪平反，認為劉禪實際上是一個有大智慧的人，一個大智若愚的人。

究其原因，可能是因為劉禪這一輩子啊，過的真爽。

而聰明的人，都是利己主義的。社會的現實讓我們在判斷一個人的智商時，首要的就是看他能不能賺錢，失去這個標準時就看他過的爽不爽，即在自己已有的資源里能不能最大限度地把日子過滋潤了。

而劉禪，他真的過的太滋潤了，從小衣食無憂，大事有父親和相父頂著。小事，小事他也管不著。國家破亡了，那是天數，日子總還是要過的。大不了換個地方，不做皇帝，就做做安樂公唄。

于是，其他人就顯得有點笨了。

在成都城破前的最后一戰。諸葛亮的兒子和孫子在綿竹與鄧艾決戰，前后戰死。之后，張飛的孫子與鄧艾繼續打，也兵敗被殺。成都城破后，劉備的孫子，連同妻兒一起殉國。而劉禪投降的時候，姜維還在劍閣抵御鐘會。于是劉禪寫信讓姜維投降，全體蜀國軍士憤慨痛哭。姜維詐降，計劃和鐘會起兵，意圖復國。而與此同時的劉禪，已經是安樂公了，并對司馬昭說出了那句備受后人爭議的話：“此間樂，不思蜀”。

有人認為這是劉禪在危險境遇下的一種急智，但實際上故事還有后文：

劉禪在說過樂不思蜀的話后，去上廁所，舊臣郤正勸他告訴司馬昭自己想家，這樣就可以回蜀。劉禪回去照樣子說了一遍，司馬昭問：“這怎么聽著像郤正的話？”劉禪立刻回答：“哎呀，被你看穿了！這正是郤正教我的”

前一秒回答不思蜀，后一秒就回答想家了，正常人都會有所懷疑。倘若劉禪真的樂不思蜀，那他又何必多此一舉。話又說回來，劉禪若是思念故土，他又豈會不知郤正的本意絕不是讓他在此片刻間就改口說要回蜀地。而劉禪這番話簡直就是把郤正往刀俎上送，就只差跟司馬昭明說：“郤正這小子狼子野心，想讓我回去重整江河，司馬公快快將他殺了吧！”

說到這里，可能又會有人認為這正是劉禪的智慧所在：他料定宴會之上，司馬昭心情好不會殺郤正，或者劉禪故意向司馬昭獻媚，用郤正的命換自己的安全。有這樣的可能性，但實際上多此一舉。退位的漢帝劉協，魏帝曹奐最后不都是活的好好的，得享了一個安樂的晚年嗎。

其實關于劉禪的討論點，從不應該在于他到底是韜光養晦的大智者，還是個一無是處的傻瓜。

劉禪其實是個很普通的人，普通的智商，普通的人格。

只是，他并不是一個成熟的人。

曾經看過一場辯論賽，主題是：順境/逆境更有利于人的成長

要注意的是，這里說的成長，指的是一個人心智的成熟。從懵懂無知變得明孝義，知榮辱；而不是說一個人年齡的增長，或自身技藝的提升。

不巧的是，劉禪的成長過程從始至終幾乎都是處于一種順境的狀態之下。身邊的的人會幫他處理事情，替他解決問題，每個人都會對他笑臉相迎，即使是劉備，在有限的陪伴中對他說的最多的也只是“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。”劉備希望劉禪做一個好人，而劉禪的一生也的確這樣做了。只是好人不代表是好皇帝，心里想著做對的事情卻不一定懂得分辨。

一味地順境，即使時光荏苒，使他們的身材變得高大，聲音變得粗糙。然而拋開這些，他們的內心還是一個小孩子。

劉禪的一生，真正缺少的是逆境。

而逆境總會給予我們更多，使人生變得有韌性的東西。它就像彈簧一樣，在可行條件下，受到的壓力越大，自我的克制越多，它所回饋出的力量也就愈加強大。

而這些，在劉禪的一生中是體會不到的。